 |
14.05.2006 14:49 |
| |
Маарив: Очередное проявление отвратительного израилизма |
 |
Лирон Шехтер, Маарив, 14.05.2006
Сказали еврейские мудрецы: Праведное поведение предшествует выполнению заповедей Торы (Книга Тана девей Элиягу, глава 10). Но многие наши соотечественники, наполняющие улицы, парки и автомагистрали Израиля, не проявляют никакого интереса к Торе. Что уж говорить о праведном поведении? Израильтяне, крадущие полотенца в гостиницах, пересекающие три полосы на шоссе, чтобы стать немного ближе к началу пробки, протискивающиеся без очереди в присутственных местах, лишь бы не оказаться фраерами, открыли для себя новое отвратительное развлечение – зоопарки.
В последнее время на страницах газет все чаще встречаются сообщения о новой забаве израильтян, жертвами которых становятся беззащитные животные в вольерах. Вначале казалось, что причина внезапной смерти двух жирафов и гиппопотама в Иерусалимском зоопарке навсегда останется загадкой. Однако проведенное вскрытие дало недвусмысленный ответ о причине их преждевременной гибели. Выяснилось, что симпатичный гиппопотам умер, проглотив теннисный мяч, брошенный ему двуногими тварями. А в желудках двух изысканных жирафов нашли целлофановые упаковки от угощений, подброшенных все теми же любознательными и добросердечными посетителями, разумеется, осведомленными о том, что теннисные мячи и пакеты из-под орехов не входят в рацион диких животных.
Кто-то скажет: все это – не так уж важно, если люди гибнут в автомобильных авариях и в террористических актах. Что уж говорить о каких-то животных? О несчастных животных, не по своей воле покинувших естественную среду обитания и оказавшихся живым аттракционом в замкнутом пространстве, ограниченном железными решетками.
Израильский мачо выходит на дорогу
Размышляя над происходящим, неизбежно приходишь к выводу, что эти события – отнюдь не случайность. Это не только очередное проявление отвратительного израилизма. Мы имеем дело со знаковым явлением, символизирующим черствость и жестокость израильского общества по отношению к тем, кто слабее и не может ответить. А также – о наплевательском отношении к законам, ставшем чем-то вроде экзамена на мужественность.
Прочел надпись, запрещающую бросать в вольеры к животным мячи и целлофановые пакеты? Сделал это, не попавшись на глаза работникам зоопарка? Значит, ты – настоящий мужчина. Как здесь говорят, гевер-гевер!
Еврейские книги изобилуют высказываниями, превозносящими такие человеческие качества, как милосердие, отзывчивость, душевность. Рабби Аврааму Бен-Хисдаи ха-Леви принадлежит пронзительное высказывание о том, что человек, проявляющий жестокость к животным, не способен на милосердие по отношению к людям. Но о каком милосердии к ближнему может идти речь, если само это слово милосердный стало синонимом слова фраер, столь ненавистного современному спесивому и агрессивному израильтянину?
Народ, живущий в Сионе, мог бы легкомысленно и снисходительно отнестись к тем, кто бросает в клетки с животными теннисные мячи и пакеты из-под кукурузных хлопьев. Но эти же люди не останавливаются на красный свет на перекрестке, не возвращают книги в библиотеку, лезут повсюду без очереди и превращают нашу жизнь в ад.
С синдромом бросания пакетов нужно бороться. Надо в полный голос спросить: кто тут произошел от обезьян? По ком вольер плачет?
|
|
|
Навигация по порталу: 
