 |
03.01.2006 13:41 |
| |
«Безбашенная» лихость отца Иоанна |
 |
В книжных магазинах Израиля появилась новая повесть Ивана Охлобыстина (некоторым адептам более известного как отец Иоанн) XIV принцип.
Повод незаурядный. Актер, режиссер, сценарист, православный священник, имеющий 5 детей, 3 высших образования и 4 гладкоствольных ружья, член Международной Ассоциации айкидо, Союза кинематографистов и Общества рыболовов-охотников Иван Охлобыстин написал толстую, шикарную книгу в пятьсот с лишним страниц. Что бы это значило?
Можно посмотреть отзывы. Вот высказывается некая интеллектуальная девушка: Купила 14 принцип - туфта! Я думала там нечто концептуальное, а он прикол написал! А на своем специальном форуме поклонники игры Warhammer спорят, платил Охлобыстин деньги какому-то Вахе или не платил, поскольку все у того списано. Мы, лично, никакого Ваху не знаем, в игру такую по большей части не играем, потому оценивать книгу будем только как текст. Там еще в аннотации говорится, что это роман в жанре фэнтези-биотроник
Автор сразу применяет хитрый прием, начиная сюжет с самой что ни на есть жизненной жизни. Вот молодой человек, продавец модной мебели, сидит в опере (?!), а шеф срочно вызванивает его по мобильнику на работу. Ход известный. Энное количество страниц спустя герой должен оказаться в колдовском мире и сделаться там королем. Все так и происходит. Правда, он становится не королем, а богом. Временно, по совместительству, бог Войны, - так он там представляется. Но не все так просто.
Прежде всего, стиль резко отличается от тяжелых фэнтезийных периодов, стремящихся превзойти реалистов детальностью описаний. Стиль, на первый взгляд, выдает дилетанта. Так мог бы строчить студент на скучной лекции или тот же продавец мебели от нечего делать. Никаких подробностей, минимум разговоров, действие скачет от абзаца к абзацу; раз-два - и сразу там. Но! Четкая легкость фраз, остроумная элегантность диалогов, имманентный юмор, лаконичная ясность действия. Писал-то все-таки мастер, человек, в текстах искушенный. Читается легко, быстро, приятно, задумываться не надо, разве что вернуться назад, чтобы вспомнить забытого персонажа, коих там масса.
Неплохой, но, кажется, совершенно пустой текст, годный лишь для убийства времени (фанаты Warhammer не в счет). Поэтому сразу встает вопрос: зачем ему это надо? Ведь совершенно ясно, что перед нами если и не пародия, то легкий стеб на тему фэнтези и известной игрушки. Зачем столь незаурядному человеку тратить массу времени и бумаги, дабы просто сказать: вот вам, я тоже так могу! Но где-то после сотой страницы замечаешь, что персонажи довольно живы и симпатичны, а мир вокруг них успел заинтересовать. И проникаешься безбашенной лихостью персонажей и их автора. А ближе к середине появляется некоторая философия и становится ясно, почему книгу писал дипломированный богослов. Колдовской мир действительно оказывается игрой, созданной несколькими людьми, имеющими в ней божественный статус Древнейших, но игра неведомо как ожила, в значительной мере вышла из-под контроля и стала полноценной Вселенной, жители которой могут проникать и в наш мир. Взаимодействие творения и творца, отношение вторичного творения к нашему Создателю - все эти теологические вопросы как-то разрешаются только в конце, но ими идеологическая составляющая книги не исчерпывается. Впрочем, подается это настолько легко и красиво, что нисколько не мешает нам наслаждаться собственно игрой.
А главный смысл книги столь же тривиален, сколь и актуален. Это смысл 98% произведений жанра фэнтези. Он в том, что окружающая реальность суть тюрьма наших возможностей. Только мир, преображенный воображением, мир приключения и страсти может стать настоящим домом. Всю жизнь мы ищем это Несбывшееся, и если хоть на миг приоткроется его дверь - удерем отсюда навсегда. В конце книги герой так и делает. Как это соотносится с православными догматами - ей Богу, не известно
По материалам газеты «Книжная витрина»
|
|
|
Навигация по порталу: 
