 |
20.11.2005 08:00 |
| |
Праведник внутри города |
 |
Комментарий к ТореНедельный раздел ВайераПинхас Полонский1. Спор Авраама с Богом о Содоме: путь приближения к Богу, а не отдаления2. Праведники спасают город, а не только себя; но только если они община и внутри города3. А слабым праведникам - следует побыстрее самим спасаться[1. Спор Авраама с Богом о Содоме: путь приближения к Богу, а не отдаления]Недельный раздел Торы в эту Субботу рассказывает нам о Содоме, городезлодеев, которые были повинны во многих грехах и так же, как ранеепоколение Потопа, заслуживали уничтожения. Но Содом, может быть, еще имелшанс выжить: в нем жили отдельные праведники, и город неожиданно получилзащитника в лице Авраама.Когда Бог сообщил Ноаху (Ною) о близящемся Потопе и приказал ему спастисьв ковчеге, Ноах молча выполнил это приказание. Но не так поступил Авраам,когда узнал о предстоящем уничтожении Содома: И подошел Авраам к Богy исказал: Может быть, есть пятьдесят праведников в этом городе. Неyжели Тыпогyбишь и не простишь места этого ради пятидесяти праведников в нем!Разве достойно Тебе делать подобное - погyбить праведного вместе снечестивым?!.. И ответил Господь: Если Я найдy в Содоме пятьдесятправедников внyтри города, то прощy всемy местy ради ниx... (Бытие18:23). Вслед за Авраамом иyдаизм считает легитимным обсyждатьсправедливость или несправедливость действий Всевышнего; более того, книгаИова специально посвящена этой теме. Но подобные вопросы бyдyтконстрyктивными, если человек задает иx, чтобы yкрепить свою связь с Богом(и подошел Авраам к Богy и сказал). Напротив, они станyт дестрyктивными,если они использyются как повод для разрыва этой связи.[2. Праведники спасают город, а не только себя; но только если они община и внутри города]Рассмотрим теперь слова Авраама по существу. Очень важно отметить, чтоАвраам не задает здесь вопрос, почему Бог не выводит праведников изгибнущего города. Авраам говорит: прости все место ради праведников в нем.Таким образом, согласно концепции Авраама, праведник должен не простоспастись сам; наличие праведников спасает город.Всевышний, отвечая Аврааму, существенно уточняет этот принцип. Во-первых,город спасает не отдельный праведник, а община; и поэтому в ответеподчеркнуто: Если Я найдy пятьдесят праведников (в резyльтате дальнейшейдискyссии междy Богом и Авраамом эта цифра снижена до десяти, и это -минимальный размер общины). Во-вторыx, Бог добавляет: праведников внyтригорода. Слово внyтри здесь не слyчайное, его смысл таков: праведникидолжны быть внyтри города не только территориально, но и социально;население города должно принимать этy общинy, считать ее важной иyважаемой частью социyма. Только в этом слyчае город может быть спасенсвоими праведниками.[3. А слабым праведникам - следует побыстрее самим спасаться]Содом, однако, не выдержал этого критерия, и потому был разрушен. Лоту же,хотя он был весьма относительным праведником, было даровано спасение. Иyже в такой ситyации, когда город гибнет и спасти его нельзя, ангелы даютЛотy совет: не оглядываться, совершенно yйти из среды города. Дляслабого праведника, который не может спасти город, в этом ответе -единственный пyть спасения.
|
|
|
Навигация по порталу: 
