 |
12.08.2005 13:33 |
| |
Гаарец: В ЦАХАЛе появились политруки в кипах |
 |
Зеэв Шиф, Гаарец, 12.08.2005
В Красной армии политруки играли важную роль - они ставили печать компартии под приказами военного командования. В иранской армии, особенно в отрядах Стражей революции, эту же роль играют аятоллы. 120 военных раввинов в ЦАХАЛе оказывают религиозные услуги военнослужащим. Только один военный раввин в звании лейтенанта, проходящий службу в Северной бригаде дивизии Газа, решил соединить политическое подстрекательство с предоставлением ритуальных услуг. Его арестовали и вскоре отдадут под суд за бунтарство и поведение, несовместимое со званием офицера.
Проблема в том, что в последние годы многие другие гражданские раввины позволяют себе вмешиваться в принятие решений военного характера. Точно так же, как они усилили свое влияние на поселенцев-экстремистов. Например, когда начались грабежи в палестинских оливковых рощах, нашлись раввины, которые дали соответствующее религиозное разрешение подобным возмутительным действиям.
Проникновение гражданских раввинов в ЦАХАЛ было медленным, но последовательным. В прошлом лидеры поселенцев пытались повлиять на назначение командующего Центральным военным округом, на территории которого расположено большинство еврейских поселений Иудеи и Самарии. Если командующий их не устраивал, они сигнализировали министру обороны, на какие встречи с поселенцами стоит приглашать командующего округом. Моше Аренс, в бытность свою министром обороны, не выполнял этих требований.
Влияние раввинов на ЦАХАЛ осуществлялось посредством военных йешив (йешивот-хесдер). Учащиеся 41 военной йешивы находятся в войсках от 16 до 18 месяцев. На протяжении двух с половиной лет их командиром оказывается глава йешивы - раввин. Вдобавок, главы военных йешив создали собственный комитет, который признается армейским руководством. Проблема в том, что этот комитет указывает, какую йешиву следует официально признать, в какой воинской части будет проходить службу тот или иной ешиботник. Это вмешательство не только организационного характера. Раввины определяют облик армии.
В конечном итоге это породило такое явление, как отказничество от выполнения приказов. Но и вне контекста эвакуации поселений, военные раввины в большинстве своем находятся в оппозиции армейскому командованию. Главный раввин ЦАХАЛа бригадный генерал Исраэль Вайс сказал в интервью журналу Ба-Махане (номер от 29 июля): Зная расклад сил в религиозном мире и степень влияния глав йешив и авторитетных раввинов на религиозных солдат и офицеров, я могу полагаться только на свои собственные вердикты. Другими словами, он боится отказничества как огня.
Начальник Генерального штаба ЦАХАЛа Дан Халуц сказал недавно в одном из интервью, что после осуществления программы размежевания наступит черед покаяния. Его заместитель, генерал Моше Каплинский, осторожно добавил: Если мы не сделаем покаяния, его сделают комбаты и строевые офицеры.
Но в чем же должно заключаться покаяние, если не в тотальном запрете на вмешательство раввинов в решение военных вопросов? Главы военных йешив должны быть лишены статуса отцов-командиров. И еще - нужно воздерживаться от контактов с Комитетом военных йешив, даже, если тот выступит против отказничества.
Не должно быть никакого диалога между Генеральным штабом и раввинами. Точно так же, как генералы не вмешиваются в религиозные вопросы, раввинов не должно интересовать происходящее в армии. Если противники утвержденной кнессетом программы размежевания победят, раввины будут диктовать свою волю армии.
|
|
|
Навигация по порталу: 
