 |
21.07.2005 12:58 |
| |
Гаарец: Почему евреи не хотят ехать в Израиль? |
 |
Йосеф Горни, Гаарец, 21.07.2005
12 июля все без исключения израильские СМИ вышли с сенсационным заголовком: Впервые в истории - самая большая еврейская община проживает в Израиле. В связи с этим, возникает вопрос: закончилась ли эра сионизма? Ведь ни один из сионистских лидеров, начиная с Теодора Герцля, даже и мечтать не мог, что все или большинство евреев Европы и Америки приедут в Эрец-Исраэль. Самые смелые, чуть ли не утопические предсказания ограничивались двумя миллионами евреев (по Хаиму Вейцману) или пятью (по Жаботинскому и Бен-Гуриону).
Тот факт, что число евреев в Израиле превысило самые утопические прогнозы(в следующем году здесь будет самая большая в мире концентрация евреев), объясняется не только победой сионизма. На происходящее повлияли три фактора. Первый трагический - Катастрофа, которая унесла треть нашего народа. Второй - успех еврейских лидеров Запада, где смешанные браки составляют 40-50 процентов, а рождаемость в еврейских семьях неуклонно снижается. И третий - возникновение еврейско-ивритской нации усилиями сионистского руководства, сумевшего привести в суверенное государство миллионы евреев.
Вследствие описанных процессов, исчезла классическая еврейская диаспора. Ушли в историю трудности, с которыми сталкивались крупные еврейские общины в Восточной Европе. А евреи Запада давно уже не чувствуют себя чужаками, пришельцами, не имеющими своего дома. Они не отличаются от польских, итальянских или армянских эмигрантов. Более того, существование Закона о возвращении превратило евреев в самых свободных в мире людей, которые могут выбирать между гражданством той страны, где они родились, и свободным переездом на историческую родину. По-видимому, в массе своей они не воспользуются второй опцией, ассимиляция усилится, и процент смешанных браков еще более возрастет.
Отсюда все тот же вопрос: завершил ли сионизм свою историческую миссию? Ответ зависит от того, какой смысл вкладывать в это слово. По мнению носителей пост-сионистской идеи, движение выполнило задачу и в нем нет более необходимости. Те же, кто видит в сионизме средство сохранения единого еврейского народа во всем мире, убеждены, что сионизм не только не потерял актуальность, но еще не сыграл до конца свою роль. Причина в том, что всемирный сионизм обращается ко всем евреям, в отличие от сугубо секторальных реформистов, консерваторов или, не будь рядом помянуты, бундовцев. В этом контексте, Израиль, как еврейское государство, принявшее Закон о возвращении, осуществляет историческую задачу сионизма. В свете последних событий следует ждать возрождения идей Хибат-Цион (палестинофильства), которые больше ста лет назад поставили во главу угла вопрос еврейской национальной самоидентификации.
При этом нужно понять, что изначальный сионизм отцов-основателей обращался не только к евреям, но и к проживавшим в Эрец-Исраэль арабам. Поэтому любой проект политического урегулирования оговаривал права арабов в еврейском государстве. Таким образом, арабский вопрос станет нравственной еврейской проблемой после достижения соглашения о создании независимого палестинского государства.
Соглашение не может базироваться на принципе государство для всех граждан, так как, он явно противоречит сионизму, является практически антисионистским. Но формулировка еврейское демократическое государство вполне сионистская - и по духу и по форме. Ее претворение в жизнь в рамках регионального мирного урегулирования - подлинно сионистская задача, решать которую должны будут евреи Израиля и диаспоры вместе с арабскими гражданами. Но время для этого еще не пришло.
(Автор – профессор, руководитель Института еврейской журналистики при Тель-Авивском университете)
|
|
|
Навигация по порталу: 
