 |
19.07.2005 11:36 |
| |
Гаарец: Раввины расторгли союз с Израилем |
 |
Гаарец, редакционная статья, 19.07.2005
Обращение двух бывших главных раввинов Израиля Мордехая Элиягу и Авраама Шапиро, призвавших военнослужащих ЦАХАЛа отказываться от выполнения приказов командования, не является галахическим постановлением. Это явное политические подстрекательство и призывы к бунту, подталкивающее солдат к нарушению закона.
Раввины-подстрекатели проводят возмутительное сравнение между размежеванием и нарушением субботы. Они вводят общество в заблуждение и своими руками разрушают союз между религиозным сионизмом и государством.
Другие религиозные деятели, например, раввин йешивы Хар-Эцион Аарон Лихтенштейн, придерживаются прямо противоположных взглядов. Они считают, что каждый солдат, верящий в святость Земли Израиля, должен выполнять решения, принятые правительством и кнессетом. Правые раввины, конечно, скажут, что именно этот призыв - политический. Но их позиция еще более политическая.
Перед глазами израильской общественности разворачивается самый опасный сценарий, разрывающий тонкую грань между демократией и социально-гражданской солидарностью. На призывы к бунту могут откликнуться одиночки и целые группы в армии. Самые серьезные процессы происходят в военных йешивах. Третьего дня командование ЦАХАЛа вынуждено было расформировать подразделение , пораженное этим вирусом. И есть опасения, что в ходе столкновений на въезде в блокированный сектор Газы подстрекателям удастся сагитировать других солдат.
Главный раввинат изначально создавался как государственный институт. Планировалось, что этот орган будет действовать в рамках демократических структур, представлять и обслуживать еврейское население Израиля. Раввины должны были снизить накал конфликта и способствовать синтезу между государственностью и еврейской традицией. Вплоть до последних лет раввинат успешно справлялся с этой задачей, разве что порой перебарщивал в освящении государства и его вооруженных сил.
Религиозный сионизм пытался внедриться во все сферы общественной жизни. Прежде всего - в армию, чья подконтрольность исполнительной власти является краеугольным камнем демократии. Религиозный сионизм гордится интеграцией солдат в вязаных кипах (ермолках) в ЦАХАЛе.
Проблема в том, что стремящийся к интеграции религиозный сионизм выдвинул из своих рядов движение Гуш-Эмуним, которое с самого начала разрушало демократическое политическое устройство государства. Божественная, мессианская установка породила движение отказников от выполнения приказа, способное разрушить армию. Во главе движения, подталкивающего ЦАХАЛ и израильское общество к пропасти, стоят два бывших главных раввина, за спиной которых - сотни и сотни казенных раввинов, получающих зарплату от государства.
Другой бывший главный раввин, Овадья Йосеф (ныне духовный лидер партии ШАС - прим. ред.), осторожничает. Еще один – отставной главный раввин Исраэль Меир Лау, словно в рот воды набравший, с надеждой посматривает в сторону президентской резиденции. Но и последние двое понесут ответственность за расторжение союза между религиозным сионизмом и государством. Они виновны в разрушении фундамента этого союза.
|
|
|
Навигация по порталу: 
