 |
03.07.2005 14:06 |
| |
«Гаарец»: «Воинство аллаха» натравили на Израиль англичане с французами |
 |
Йоав Штерн, «Гаарец», 03.07.2005
Потомкам жителей деревни Тарвиха повезло. Несколько месяцев назад ливанский парламент позволил им начать приготовления к строительству новых домов вблизи границы с Израилем, на землях, ранее относившихся к деревне. «Добро пожаловать в Тарвиху!» - гласит указатель, установленный в нескольких сотнях метров от пограничных заграждений. По ливанскую сторону расположены лишь 2000 дунамов земли, остальные 38 тысяч – в Израиле. Для сооружения деревни заново еще далеко, требуются разрешения всевозможных инстанций. Ливанский парламент лишь дал зеленый свет.
Жителей Тарвихи после 1948 года раскидало по миру, как многих арабов из деревень Верхней Галилеи. Требуя восстановления своего «местечка», главы родов исходят из двух фактов. Первый – в Тарвихе жили шииты, что и обеспечило поддержку парламента. Второй – в 20-е годы прошлого века Тарвиха, как и другие окрестные деревни, входила в состав Ливана и находилась под юрисдикцией французского, а не британского мандата. В 1923 году граница была передвинута к северу, и в состав Палестины вошли около 20 деревень, из них семь населяли шииты.
Организация «Хизбалла» требует возвращения под ливанский суверенитет территории между двумя линиями границ. О «Большом Ливане» мечтает не только шейх Хасан Насралла. Это словосочетание вошло в политический обиход примерно с начала 1990-х, но особенно часто звучало оно в предвыборных речах активистов «Хизбаллы». «Мы претендуем не только на ферму Шиба, но и на район Семи деревень. Это простой географический вопрос», - сказал журналистам председатель парламентской фракции «Хизбаллы» Мухаммад Раад.
Так передвигают границы
Доктор Ашер Кауфман, специалист по Ливану из Иерусалимского университета, считает, что территориальные претензии Насраллы следует рассматривать в контексте требований разоружения «Хизбаллы». На фоне слухов о готовящемся отступлении Израиля с фермы Шиба, Насралла убеждает ливанское общество в целесообразности продолжения вооруженной борьбы с Израилем за возвращение остальных исконных территорий. Доктор Кауфман напоминает, что накануне израильского отступления в мае 2000-го года, Насралла заявил, что признает отступление состовшимся лишь в том случае, если Израиль вернет ферму Шиба и район Семи деревень. Израиль отвергает претензии, ООН также считает их необоснованными.
Современная израильско-ливанская граница была определена в декабре 1920-го года на переговорах между Великобританией и Францией. Британцы выражали интересы сионистов, требовавших отодвинуть границу максимально севернее, вплоть до Метулы, чтобы захватить как можно больше источников воды. Французы претендовали на район Хулы и озеро Кинерет. В 1921-м Франция провела перепись населения Ливана, включая семь шиитских деревень, окрестные христианские и суннитские деревни и еврейских жителей Метулы и Кфар-Гилади.
По словам доктора Кауфмана, установление границы было проблематичным, так как этим занимались две сверхдержавы Франция и Великобритания. Поэтому, тут же возникли сложности, которых не было, когда Франция самостоятельно делила территорию между Ливаном и Сирией. Спор о ферме Шиба – наследие того времени. Ливан утверждает, что эта территория принадлежит ему, Израиль и ООН сходятся в том, что до Шестидневной войны ферма находилась под сирийским суверенитетом.
Кауфман указывает и на демографический расчет. Первый французский губернатор Ливана Анри Горо считал, что, либо, нужно включить в состав Ливана все шиитские деревни либо оставить их под властью британцев (чтобы за границей не оказались одна или две их деревни, но небольшой анклав).
Между мартом 1921-го и февралем 1922-го британцы и французы провели окончательную разметку границы на местности. Как это часто бывает, получившаяся линия не полностью совпадала с картами, приложенными к письменному соглашению. Граница отодвинулась к северу, и под юрисдикцию британского мандата попали около 20 деревень, которые по договору должны были остаться ливанскими. Одна из этих деревень – Тарвиха. «Хотим мы того, или не хотим, - говорит доктор Кауфман, - но жители этих деревень стали частью тогда только зарождавшегося палестинского народа».
Палестинский сантимент
Совсем не случайно «Хизбалла», выступающая за «возвращение исконных земель», акцентирует семь шиитских деревень и напрочь игнорирует суннитские и христианские. Это позволяет Насралле не задеть болезненную в ливанском обществе палестинскую тему. Палестинские беженцы 1948 года стали одним из действующих игроков на ливанской сцене. Многие обвиняют именно палестинцев в развязывании гражданской войны в 1975 году. Режим пребывания в Ливане палестинских беженцев довольно строг: ограничено их передвижение, право на приобретение недвижимого имущества, им запрещено заниматься некоторыми профессиями.
Хуже всего приходится беженцам-суннитам. Христиане получили гражданство с помощью западных покровителей, шииты были натурализованы в 1994 году в результате утверждения закона о беженцах, инициированного шиитскими партиями. Те, кто видит в беженцах из Израиля, прежде всего, палестинцев, критикуют этот закон, опасаясь в будущем слишком широкой его интерпретации.
В публикациях ливанской прессы, посвященным восстановлению Тарвихи, цитируются слова Нимера Сулеймана, председателя ассоциации беженцев из этой деревни: «Самое главное для нас – вновь почувствовать себя ливанцами». Это высказывание объясняет статус беженцев-шиитов в Ливане. Не смотря на то, что почти все они живут у родственников в деревнях на юге страны, полноценными ливанцами их все еще не воспринимают. Их главные враги – христианские партии, опасающиеся нарушения хрупкого демографического баланса.
В исследовании доктора Кауфмана отмечается, что израильские и арабские организации, изучающие «накбу» (так называемая «палестинская катастрофа», последовавшая за провозглашением Государства Израиль – прим. ред.), зачисляют семь шиитских деревень в единый список палестинских населенных пунктов, разрушенных в ходе Войны за независимость. Некоторые вовсе не догадывались о существовании шиитских беженцев и о территориальных претензиях Ливана к Израилю.
Потомки жителей шиитских деревень, выступающие на форуме сайта palestineremembered.com, упоминают палестинский сантимент, но не выпячивают его. «Удивительно, - пишет на сайте Омер Абд, - что потомки беженцев совершенно не чувствуют своих корней и демонстрируют тягу к Ливану исключительно из-за того, что они шииты. Пусть даже у нас есть ливанские паспорта, но наши воспоминания связаны с территорией, которая сейчас называется Израиль. В результате этой оккупации мы оказались палестинцами».
|
|
|
Навигация по порталу: 
