Трамп освободил миллионы американцев от пут западной цивилизации, и даже в какой-то мере от пут религии. Он освободил их от морали и тем самым подарил "свободу". Он освободил их от ощущений собственной неадекватности перед лицом научных фактов, экспертных мнений, рационального мышления. Они свободны лгать и принимать заведомую ложь на веру, они свободны быть расистами, они свободны презирать напыщенную профессуру и всезнаек-интеллигентов. В то время, как многие оппоненты Трампа ограничивают свою собственную свободу.
У нас тут в Америке за последние пару дней еще два скандала грянуло, и на мой взгляд оба, каждый по своему, схватывают самую суть безумия, захлестнувшего огромную страну. Знаменитый умеренно-либеральный журнал «Атлантик» опубликовал взрывную статью об отношении президента Трампа к военным и к самой идее военного подвига. Отношение это, как бы повежливее выразиться
скептическое.
Основываясь на многочисленных интервью с людьми, хорошо знающими и близко работавшими с Трампом, автор статьи, он же главный редактор «Атлантика» и легендарный журналист Джефф Гольдберг, приходит к невеселому заключению, что нынешний президент США не уважает тех, кто решил посвятить свою жизнь службе родине. Для Трампа военнопленные – «лохи», погибшие в бою – «лузеры», покойный сенатор Маккейн, герой Вьетнамской войны, подвергшийся пыткам в ханойском плену – «м…дазвон». Причем заметьте, публично наречен «м…дазвоном» в день собственных похорон. Во время торжеств во Франции по поводу столетия окончания 1-й Мировой Трамп отказался посетить кладбище, где покоятся погибшие американские солдаты. Шел дождь, и президенту было влом подвергать опасности прическу ради каких-то «лузеров», которые вместо того, чтобы делать деньги и оттягиваться в нью-йоркских клубах, потащились за тридевять земель под германские пули. Приблизительно так же Трамп относится и к тем, кто не смог отмазаться от службы во Вьетнаме: свой белый билет он приобрел по сходной цене от знакомого лекаря в Квинсе. По собственному нашумевшему признанию, в то время, как его однолетки-лохи копошились под вьетконгским артобстрелом в индокитайской грязи Трамп штурмом брал Манхэттен, что с его точки зрения тоже было делом небезопасным, благодаря вездесущности венерических заболеваний. Вот такой вот скандал номер один…
Но практически одновременно с первым случился и второй скандал, хотя и несколько другого рода. Выяснилось, что чернокожая профессор африканской истории из престижного Университета Джорджа Вашингтона, на самом деле, не чернокожая. Профессор Джессика Круг, годами выдававшая себя за афро-американку и неутомимо боровшаяся против расизма и белого шовинизма, причем с энтузиазмом, который даже некоторым из ее сподвижников казался излишним, оказалась еврейкой родом из Канзаса. Как и положенo в таких случаях, Kруг опубликовала слезливую mea culpa, каясь в содеянном и заявляя посредством напыщенной и наполненной академическим жаргоном прозы, что прощения ей нет и быть не может, так как она, «белая канзаская еврейка», причинила слишком много боли тем, кто и так повседневно страдает от расизма, шовинизма и социального неравенства. Но преступления попранной идентичности по нашим временам в Америке не прощают – провинившаяся моментально превратилась в парию, с ней порвали отношения друзья и коллеги. Подозреваю, что ее успешной академической карьере тоже пришел конец. Еще полагаю, что как идущий на расстрел старый большевик Рубашов из романа Артура Кестлера «Слепящая тьма» , профессор Круг считает свою социальную смерть правильной и исторически необходимой.
В контрасте между этими двумя такими разными скандалами, а вернее в контрасте между реакцией оскандалившихся, и заключается суть противостояния, раздирающего американское общество на его составные и недавно изобретенные части. Трамп, разумеется, извиняться не собирается. Мало того, он как и обычно перейдет в нападение и вопреки всем фактам и показаниям очевидцев будет настаивать на своей правоте. В таком отрицании фактов и правды, в таком наглом бесстыдстве для многих есть нечто привлекательное. В то время как Круг и ее готовность уничижительно просить собственного наказания, вызывают презрение у идеологических противников и желание «добить» у бывших соратников, Трамп может рассчитывать на поддержку того самого пресловутого «ядра» сторонников, для которых его нескончаемое вранье и бесстыдство символизируют смелость и свободу.
Трамп освободил миллионы американцев от пут западной цивилизации, и даже в какой-то мере от пут религии. Он освободил их от морали и тем самым подарил свободу. Он освободил их от ощущений собственной неадекватности перед лицом научных фактов, экспертных мнений, рационального мышления. Они свободны лгать и принимать заведомую ложь на веру, они свободны быть расистами, они свободны презирать напыщенную профессуру и всезнаек-интеллигентов. В то время, как многие оппоненты Трампа ограничивают свою собственную свободу и накладывают ограничения на свободу других (нельзя быть расистом, нельзя лгать, нельзя оскорблять, нельзя неограниченно эксплуатировать, нельзя загрязнять окружающую среду, во время пандемии нужно носить маски и т.д.), Трамп проповедует культ вседозволенности, вернее ее иллюзию, так как у большинства его электората на настоящую вседозволенность средств не хватит. Не веришь профессорам – и правильно делаешь; сомневаешься, несмотря не собственное неоконченное школьное образование, в правильности теории эволюции или реальности глобального потепления – сомневайся на здоровье; веришь в то, что миром управляет секретное правительство, возглавляемое Соросом – ну так и президент твой так считает; не хочешь расставаться с любимым автоматом – расслабься, никто у тебя его на заберет, пусть только попробуют забрать; не хочешь надевать маску – да и черт с ней, пусть дураки-врачи и паникеры-либералы маски носят.
«Дайте мне свободу или дайте мне смерть!» – восклицал в 1775 году герой американской революции Патрик Генри. В условиях пандемии, этот панегирик свободе звучит особенно актуально. Хотя возможно еще актуальнее звучит лозунг, в свое время украшавший знамена Батьки Махно: «Свобода или смерть!» Многим западным либералам сложно понять, что в 2020 году в Соединенных Штатах Америки десятки миллионов людей готовы на смерть ради собственной иллюзии свободы, той самой иллюзии, которую им подарил жулик-президент. Им совершенно безразлично, врет он или нет, вор он или нет, верит ли он в бога, спал ли он с порнозвездами, уважает ли он погибших в бою, разжигает ли он расовую рознь
Истерика по поводу безобразий, творимых нынешней администрацией, кажется этим людям забавной, потому что они теперь свободны от уз моральных конвенций, закона, и научного мировоззрения. Что могут противопоставить этому новому царству свободы занудные либералы? Душащую их политкорректность? Ношение масок? Джессику Круг и ее готовность гнобить других и приносить себя в жертву?
…Вот уже два месяца мы с семьей проводим большую часть времени среди холмов северовосточной Пенсильвани. «Вы въезжаете в страну Трампа» — объявляет сине-красный плакат на месте слияния 6-й и 191-й дорог. Вокруг полно и другой предвыборной рекламы: «Трамп 2020: хватит пи…деть», «Трам 2020: либералов на…уй», «Трамп – настоящий президент». Веселое хамство, ликующее жлобство – мир свободы и свободного ношения оружия. По выходным в окружающих лесах народ стреляет.
На днях я ехал на велосипеде мимо дома соседа, ветерана одной из недавних американских войн. «Ветераны за Трампа!» гласил повешенный на доме транспарант. Сосед с женой и сыном лет восьми стреляли на поляне по мишеням. У папы в руках был легко узнаваемый Калашников, мама целилась в мишень из карабина, мальчуган в звукозаглушающих наушниках уверенно поигрывал кажущимся огромным в его крохотных ручках Глоком. Меняя магазин, сосед приветливо помахал мне: «Какое славное утро!»
Действительно, славное. «Свобода, свобода, эх, эх, без креста! Тра-та-та!» Эхо выстрелов наполняет сентябрьский лес. Тра-та-та! 3-го ноября сосед и его жена пойдут голосовать. Тра-та-та! Они проголосуют за свободу, вернее, за ее иллюзию – за Трампа.
Максим Матусевич *Автор -профессор истории в университете Ситон Холл (США) **Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции
|