 |
30.05.2005 16:47 |
| |
Педагог из унитаза |
 |
../news/israel/31-05-2005_teacher.jpg Сергей Бавли Газета Глобус 30 мая 2005 года
О реформе образования в Израиле написано и сказано за последнее время столько, что я, берясь за эту статью, немало размышлял на животрепещущую тему: а стоит ли мне влезать со своими «пятью копейками». К тому же и «Глобус» — не та газета, чтоб оставаться в стороне от волнующей ее читателей проблематики: на ее страницах многие уже высказывали свое видение отечественной школы. Да что там говорить, все СМИ бурлят.
«И каждый думал и мечтал о чем-то своем». Партия «Шинуй» категорически настаивает: реформа Доврата должна распространяться и на религиозные школы. Русскоязычные парламентарии, вне зависимости от фракций, бьют тревогу: уволят, в первую очередь, учителей — новых репатриантов, не допустим. Им в той же тональности вторят и журналисты. Нахожу эту тревогу обоснованной: ну, разумеется, под сурдинку «русских» и турнут, а кого же еще? Побороться необходимо, надеюсь, всем миром навалимся — кого-то и отобьем. Да простят меня русскоязычные педагоги, оказавшиеся под дамокловым мечом грозящей безработицы, я все же хочу поговорить не о них — о детях, хоть эти проблемы и очевидно связаны между собой.
Считаю необходимым разъяснить: ничего личного для меня в этой проблеме нет. Я — не педагог, среди моих родственников таковых не обнаружено, сын давно окончил школу. Но саму проблему воспринимаю очень личностно, глубоко. Ни у кого ведь нет монополии на само понятие «еврейские ценности», столь часто звучащее в Израиле. Многие здесь считают, что это — шабат и необходимость его соблюдения, а я, пишущий в субботу эти строки, выходит, и не еврей вовсе.
Для меня основная еврейская ценность, в чем я непоколебимо убежден с детства (за что родителям отдельный низкий поклон) — это тяга к знаниям и образованию. Я — коренной питерец, и обучаясь в институте в родном городе, видел, как трудно было моим 17-18-летним сокурсникам — еврейским мальчикам и девочкам, выходцам из небольших городков Украины и Белоруссии, не то что экзамены сдавать — нет, просто жить, оторвавшись от дома, от семьи, их взрастившей.
Я видел, как трудно их родителям, отсылавшим детям последние копейки, использовавшим любую возможность, чтобы их навестить, поддержать, а все это — деньги, жесткая, подчас жестокая необходимость отказывать себе во всем. Но я видел главное: дать детям хорошее образование они считали жизненной необходимостью номер один. Им это удалось, они преодолели все препоны, включая кондовый антисемитизм власти рабочих и крестьян, ориентированной на воспроизводство себе подобных и потому ограничивающей прием еврейских детей в вузы.
Многие и сюда-то приехали во имя детей, во имя их образования. Вряд ли израильская система образования их обрадовала. Провалы наших школьников на международных олимпиадах стали притчей во языцех. Случались, будем объективны, и отдельные успехи. Тут же, правда, выяснялось, что счастливый победитель приехал из СНГ два месяца назад. Через год о нем — ни слуху, ни духу, походил паренек в отечественную школу.
И вот я читаю столь своевременно подоспевшую реформу Доврата. Очень много «социала». «Сокращение разрыва — в социоэкономических условиях современного Израиля именно на школу возлагается обязанность компенсировать исходное неравенство между учениками, будь оно этническим, экономическим или географическим» — приношу извинения за чиновничий русский, цитирую дословно, с документа. Благими намерениями вымощена дорога известно куда — ни черта у них не выйдет. Знаю, походил в школьной форме, ну и что, кто кого обманул? Заскочит школяр из Кейсарии в гости к ашдодскому собрату, да что там ни прописывай в реформе, да будь они оба хоть голые! Лакировка действительности — дело безнадежное, а сокращение разрыва уровня жизни израильтян — отнюдь не министерства просвещения забота.
И ни слова в реформе о запрете на профессию для учителей, не имеющих высшего педагогического образования! Вот, на мой взгляд, что должно было стать краеугольным камнем реформы. И репатрианты бы, кстати, не пострадали, «наши» -то педагоги — все дипломированные специалисты, в ином случае их-то попросту на работу не брали. В отличие от многих критиков Доврата, меня совершенно не раздражает сокращение учителей домоводства и пения, никогда не считал эти занятия по сути школьными. Я лично пою в душе, кто претендует на большее — пусть идет в кружок, нам бы арифметику с географией подтянуть, потом и споем на радостях.
Нам нужно беречь и пестовать интеллигентных и компетентных учителей, вот только где их взять? Тем более если не на университетской скамье, а она, увы, все еще не обязательна? Не потому ли в израильской школе на уроках летают стулья в классе, стоит невообразимый шум и гам, учителя никто в грош не ставит, и посылают его школьнички куда подальше, что он сам не образован.
Я убежден, что реформу необходимо начинать с работы с педагогами. Наша учительница приходит на урок в туго обтягивающих ее колышущееся даже при абсолютном безветрии 120-килограммовое тело красных велосипедных шортах и майке, слегка прикрывающей бюст — что же вы от детишек-то хотите? Никак уважения к педагогу — ну, вы и наивны! Вот к тому «педагогу», что громко сообщает классу, что хочет «пи-пи»? Вы хотите от детей невозможного.
В реформе много места уделено укреплению связи школы с детским садом. Улучшению преподавания физики и химии, математики и литературы это не поможет. Опять проиграем на Олимпиаде сборной Бурунди.
Хотя... начинается все действительно в детском саду. В день праздника Пурим малышам приглашают клоунов — прекрасно. Правда, моя знакомая, мама четырехлетнего израильтянина, была несколько удивлена шуткам заезжего артиста. Тот блеснул остроумием и к восторгу детишек укрепил на голове воспитательницы вантуз для прочистки унитаза — обхохочешься. Воспитательница, кстати, юмор оценила и заливисто расхохоталась.
Что тут скажешь, глубоко нужно копать реформаторам. Если — нужно. Если те ценности, с которых я начал, еще в ходу. Я бы вообще начал с городов и улиц. Прекрасно, что в каждом населенном пункте есть улица Жаботинского — заслужил такую честь. По названиям улиц и аллей выучил имена нескольких раввинов. А нобелевские лауреаты Бродский и Пастернак не заслужили в еврейском государстве?
Этот перечень имен уникален — вот чем можно гордиться. Наши дети рискуют эти имена не узнать. А жаль. Идучи по улице доброго детского поэта Квитко, ребенок спросил бы у мамы, кто это такой, прочел бы стихи, и никогда бы не стал надевать на голову педагогу предметы, вытащенные из унитаза...
Мнения авторов статей, публикуемых в этом разделе, могут не совпадать с мнением редакций Курсор-Инфо и "Народ".
|
|
|
Навигация по порталу: 
