 |
20.04.2005 11:54 |
| |
«Городские партизаны» и немецкие террористы |
 |
На прилавках «русских» книжных магазинов Израиля появилась прелюбопытная книга немецкого исследователя Герда Кёнена «Веспер, Энслин, Баадер: «Немецкий терроризм: Начало спектакля».
В послесловии Кёнен признается, что он не собирался писать книгу о Веспере, Энслин и Баадере. Он работал над книгой «Красное десятилетие», и среди того, что ему при этом приходилось читать, «фрагмент Бернварда Веспера «путешествие» возвышался, подобно одинокому пику. Кёнен решил написать биографический очерк о Веспере, показать, что привело того к созданию текста, который стал портретом поколения. Вскоре оказалось, что описать жизнь и самоубийство Веспера вне жизни его почти жены Гудрун Энслин невозможно.
Но как рассказать об ней без рассказа о «Фракции Красной Армии»? И как понять их отношения, если не знать, какую роль в них играл Андреас Баадер? И так биография писателя выросла в книгу-панораму всего западногерманского мира 1960-х, особенно же - той его богемной части, из которой выросла «Роте Армее Фракцион» (РАФ).
О самой РАФ, группе «городских партизан», оставшейся в истории благодаря терактам в ФРГ в 1970-1972 гг., Кёнен говорит меньше, чем мог бы. Он показывает, насколько РАФ была частью и порождением интеллектуального брожения богемы, тусовщиков и политизированных хиппарей-коммунаров Западного Берлина того времени. Сартра, Мао и Че Гевару кто только не читал. И кто-то очень рвался к оружию, дрался с полицией, писал полубезумные подрывные тексты. РАФ пошли дальше других. Даже им самим не понятно, куда именно. Автор этой достойной внимания книги не скрывает пренебрежительного отношения к их политическим программам и лозунгам. Александр Тарасов, научный редактор и комментатор издания, главный российский специалист по РАФ и профессиональный революционер, в комментариях даже «одергивает» Кёнена за стремление изобразить их деятельность менее политической и более нигилистской.
Веспер в истории с РАФ - с боку припёка. Но тем-то и хороша книга, что она рисует широкую картину интеллектуальной жизни круга, в котором и Энслин, и Веспер были одними из многих фигур-участников. Точнее, актерами, прямо по Шекспиру: недаром метафора «сцены» активно используется для описания отношения всех этих ребят к себе и другим. Это же был 1968 год! «Политика» была, прежде всего, источником эстетического наслаждения. Все против чего-нибудь да протестуют. Против капитализма; против социализма (это реже); против неогитлеризма и против собственной неопределенности. Этот протест редко переходит в осмысленное сопротивление и Кёнен с откровенной издевкой взрослого и умного цитирует некоторые высказывания протестантов.И вот спираль драмы: как молодые провинциалы - литераторы Веспер и Энслин, альфонс и хулиган Баадер - приезжают в Западный Берлин, чтобы жить настоящей жизнью. Здесь они втягиваются в богемные круги. Вот в этих кругах политические настроения все более и более левеют. Все действие происходит на полухипповских флэтах, которые, видимо, всегда и везде одинаковы: трава, колеса, умные книги, неопределенность. Поправка на место и время: меньше музыки, больше анархистских брошюр...
Тем временем между Энслин и Андреасом проскакивает искра: настоящая любовь на всю жизнь, без кавычек. Бернвард - не у дел. Но у них - сын, и он их еще крепко-крепко связывает. Бернвард начинает потихоньку сходить с ума. Он и так-то непризнанный гений. Жена ушла к красавчику. Плюс фрейдистские отношения с умершим отцом, осложненные чтением трудов психоаналитиков под травку и водочку. Депрессии и промискуитет. Короче: в 1971 году он покончит с собой, но до этого успеет написать достаточно много страниц в своей никогда не законченной книге, которая потом и станет «документом поколения» (какое поколение - такой и документ!).А Бонни Энслин и Клайд Баадер закончат свои странные жизни осенью 1977 года в тюрьме Штаммхайм, став легендой для одних и назиданием для других. Перед этим они создадут РАФ, научатся у палестинцев стрелять, и будут арестованы. В тюрьме их убьют, но об этом Кёнен не расскажет.
Такое вот сочетание историко-социологического очерка, осложненного цитатами из неизвестной переписки и забытых листовок, иногда излишне пафосными, а чаще всего - бредовыми, литературоведческой реконструкции того, что и как происходило с Бернвардом - запутанной истерической истории любви.
По материалам газеты «Книжная витрина»
|
|
|
Навигация по порталу: 
