 |
30.12.2011 17:12 |
| |
Ультраортодоксы против Израиля - нелюбовь требует взаимности |
 |
http://cursorinfo.co.il/images/dir_205/img_00110087_small.jpg "Патриотические" законопроекты – не только для арабов. Есть еще и ультраордоксыМассовая демонстрация в Бейт-Шемеше 27 декабря против бесчинств ульраортодоксов с подачи ее приватизаторов и интерпретаторов - влиятельных женских организаций, вечно резвых феминисток, а главное вырвавшихся благодаря ей в заголовки и на трибуну первых дам израильской политики (министра от Ликуда Лимор Ливнат, главы оппозиции и Кадимы Ципи Ливни, лидера Аводы Шели Яхимович) и заточенных на либеральные лозунги израильских СМИ – объявлена демонстрацией против сегрегации женщин.Так ее справедливые мотивы того и гляди останутся в общественном сознании в одном ряду с хватанием за задницу стюардесс, надоевшими исками офисных львиц к своим начальникам о сексуальных домогательствах при отказе в повышении зарплаты, и падкий до секретарш президент Кацав будет только тем отличаться от негодяя в шляпе, плюющего в первоклассницу за ее нескромное платьице, что Кацав учит Тору уже в тюрьме, а тот – еще в иешиве.Типичная подмена общего частным, целого частью, вопиющего заурядным. Следуя этой логике, протесты против ограничения езды в субботу надо объявить борьбой за права автомобилистов или вообще – двигателей внутреннего сгорания.Не дайте себя обмануть – постарайтесь отделить мух от котлет. Что бы вам ни говорили звонкоголосые попутчицы бейтшемешских демонстрантов, это борьба не за мини-юбки, кофточки без рукавов, свиные ребрышки в сметане и большое женское счастье сидеть рядом с ортодоксом в автобусе. Если бы это было так, можно было бы, во-первых, ее не вести – по крайней мере, тем, кто в штанах и без мини-юбки, во-вторых, в ней не участвовать и, в-третьих, с дорогой душой отдать на откуп женсоветам и их партиям, хотя достаточно во-первых.Мы должны осознать, что наше противостояние с воинствующими ультраортодоксами – стратегическое. По вектору и антагонизму это та же война цивилизаций, которая идет между исламским фундаментализмом и западным миром, в чем тот из соображений политкорректности стесняется признаться – впрочем, так же как и мы в отношении фундаменталистов своих. Прорываются лишь отдельные голоса – и гаснут в отвлекающем примиренческом хоре.Не так давно бывший глава Моссада Эфраим Халеви публично заявил, что внутренняя угроза ультраотодоксального засилья гораздо опаснее главной внешней угрозы Израилю – со стороны Ирана. Эфраим Халеви (между прочим, выходец из семьи великого европейского и еврейского мыслителя Исайи Берлина) – один из самых интеллектуальных глав Моссада в истории Израиля, а на эту должность дурачков вообще не принимают, и в силу своего прошлого опыта, нынешнего аналитического багажа, он в состоянии оценивать и угрозы, и тенденции, и риски. Это мнение профессионала. К тому же он знает цену публичных заявлений – и не стал бы поднимать ветер, не предчувствуя надвигающейся бури. Его словам следует доверять. Если не доверяешь собственному взгляду на вещи – вполне очевидные.В Израиле существует два значительных и стремительно растущих сектора общества, которые нелояльны к государству, не разделяют идеалы, стремления и заботы основной части общества, но цинично стремятся жить за счет его, одновременно выдвигая этому обществу все новые требования по их обслуживанию – в материальной сфере, оборонной, идеологической и даже поведенческой. Это арабы и ультраортодоксы.С арабами как бы все ясно: это наше бремя, это наша плата за право жить здесь и считаться (относительно, конечно) цивилизованными людьми. И по поводу их нет никаких иллюзий, признаемся мы себе в этом или нет. С ультраортодоксами ясно не все. Они как бы наши. Так? Не совсем. Это мы – их.Они считают себя в праве жить за наш счет. Но не считают нас в праве жить, как мы хотим. Точно так же, как израильские арабы.Они так же не платят налогов. Если работают – то по-черному. Послушны только своим лидерам. Шельмуют израильский флаг. Игнорируют израильские праздники. Презирают израильскую историю и ненавидят государство Израиль. Не служат в армии. Игнорируют социальную службу. И только Институт национального страхования – Битуах леуми – у них в чести, и в умении выдаивать его прижимистые для нас фонды они могут сравниться опять же лишь с израильскими арабами.Так почему мы должны относиться к ним иначе? А мы относимся иначе?Если отбросить вызванную политкорректностью стеснительность, надо признать, что к арабам, включая израильских, "русские" израильтяне относятся плохо. И на этом часто играют политики, приманивая перед выборами наши голоса.Давайте еще раз отбросим политкорректность и подскажем политикам – из Ликуда, Кадимы, а особенно из НДИ: "русские" в массе своей не любят не только арабов, но и ультраортодоксов. Не потому что они все сплошь воинствующие безбожники. А потому что адекватны: никто в израильском обществе, в целом относящемся к "русским" с предубеждением, не относится к ним с таким презрением и неприятием, как ультраортодоксы. Это во-первых. А во-вторых, через 20 лет "большой алии" большинство "русских" относится к тому самому среднему классу, который несет основное бремя содержания ультраортодоксов. Так что у нас к ним еще и классовое чувство. Они едят из нашего кармана, но при этом еще и заглядывают нам в тарелки, называют наших женщин "шиксами", гонят их на задние места в автобусах, купленных на наши деньги, заставляют нас жениться в их раввинатах, да и то пускают туда не всех – проверяя на кошерность до белья и глубже. Что заставляет нас мириться с этим, а наших избранников в кнессете молчаливо поощрять? Пресловутое "статус-кво" в отношениях между религиозным и светским Израилем, на которое все ссылаются, но никто не знает, в чем оно конкретно состоит? Но они же его постоянно нарушают, вмешиваясь в нашу жизнь все глубже и грубее, о чем лишни свидетельство – события, вызвавшие демонстрацию в Бейт-Шемеше, стыдливо сведенную к проблеме женской эмансипации, о которой в цивилизованных странах стыдно даже вспоминать.Мы платим за это постоянно – прямо и косвенно. Через 20 лет наших налогов не хватит, чтобы содержать эту непрерывно растущую армию дармоедов. Нам уже не хватает – только на днях в кнесете с трудом отложили повышение пенсионного возраста для женщин: в пенсионных фондах не хватает средств. И не хватит, когда громадная часть страны живет на пособия. Экономисты утверждают, что только привлечение к труду ультраоррдоксов поднимет ВВП на треть. Но Израиль упорно сохраняет привилегию, имеющуюся у еврейских ультраортодоксов только в еврейской стране, – жить за счет общества и презираемого ими государства. Даже налоговых инспекторов, пытающихся проверить кассу в их магазинах, они забрасывают камнями. Инспекторы боятся заходить в религиозные районы. Ультраортодоксальный сектор – крупнейший по обороту средств, минующих налоговую казну. Он живет по законам криминального мира. Здесь действуют свои законы, своя милиция, своя страховая система, свои суды, все конфликты в этом замкнутом пространстве решаются внутри его, государство не решается вмешиваться в их дела и диктовать свою волю и право. Зато они диктуют государству. Только недавно министр инфраструктуры Узи Ландау – министр от НДИ! – подписал указание акт, предписывающее привести нормы деятельности государственной Электрической компании (Хеврат хашмаль) в соответствие с законами Галахи. Это неизбежно отразится на тарифах за электричество. За это заплатим мы – голосовавшие за партию НДИ. Знали, за что голосовали?Опыт партии Шинуй, в свое время перекрывшей ультраортодоксам значительную часть финансовых потоков, текущих им из казны, свидетельствует, что они понимают только язык силы. Нет ничего зазорного в том, что в ответ на их попытки насильственно заставит нас жить по их правилам, применим силу и мы. Нет никаких противопоказаний к тому, чтобы внесенные в последнее время законопроекты о патриотизме были направлены не только на арабов (для которых они, вероятно, и предназначались прежде всего, по замыслу авторов) распространялись и на ультраортодоксов – все так все.Никто из нас не всплакнет, если израильского гражданства лишат за отказ присягнуть на верность еврейскому государству принципиального в отрицании Израиля иешиботника. Если за отрицание Катастрофы пойдет в тюрьму не только английский профессор, но и раввин из Бней-Брака, позволяющий себе публично заявляющий, что Катастрофа обрушилась на европейское еврейство за отход его от религии. Если в районы, где бесчинствуют иешиботники будут так же вводиться вооруженные части МАГАВа, как они вводились в арабские города Галилеи в начале второй интифады. Наши избранники должны доказать уже сегодня, что они в состоянии исполнить наш социальный заказ – и указать ультраортодоксам на их место. Мы должны громко заявить, что не готовы не только мириться, но и платить за последовательное превращение Израиля в Иран. И наши голоса получат только те политики, которые еще до выборов продемонстрируют на деле, что они с нами заодно в отстаивании светского характера этого государства. Борис Раппопорт
|
|
|
Навигация по порталу: 
