|
Праге не хватает еврейской мистики. Злата улочка, где когда-то обитали алхимики и по сей день бродят привидения, закрыта на реставрацию. На целый год. Видимо, привидениям захотелось отдохнуть от вездесущих туристов.
Нечистые и несчастные бесприютные души Малой страны тоже взяли отпуск. Вы можете сколько угодно гулять по ночам, однако не увидите ни безголового брадобрея, ни сварливую прачку, ни трех безумных студентов, ни какую другую нечисть. Лишь стоит недвижимо у Испанской синагоги бронзовый памятник Францу Кафке работы скульптора Ярослава Роны. Человечек, похожий на Кафку, лихо оседлал пустой костюм, словно декларируя абсурдность затеянного против него процесса. Стоящий тут же молодой человек, раздающий рекламные листовки с ресторанным меню, оказался не просто зазывалой, но зазывалой-интеллектуалом. "Знаете, за что его посадили? За то, что писал гносеологическую гнусь".
Влезть в костюм и отправиться по Йозефову кварталу, то бишь бывшему еврейскому гетто, с Кафкой на плечах - ничего иного, пожалуй, не остается. Сверившись напоследок с часами, идущими справа налево. Ход часов неумолимо напоминает об Израиле, который решил помочь пражским обитателям вернуть мистику в город. Недавно в чешскую столицу отправилтся "Диббук" по пьесе Ан-ского - спектакль ансамбля "Итим" под руководством Рины Ерушалми. Страшноватенькое зрелище, куда там Голему! Тем более что Голем по еврейскому кварталу Праги уже не бродит, там царит парижский шик.
Вообще, в сознании перекормленного спецэффектами современного обывателя Голем - почти Терминатор. Большой и привычный. В то время как процедура экзорцизма - изгнания вселившегося в чью-либо оболочку злого духа - до сих пор будоражит эмоции. Помните "Омен"? То-то же. Времена меняются, и мы вместе с ними. Снятый 90 лет назад прусский фильм Карла Безе и Пауля Вегенера Der Golem и прочая о том, как он пришел в мир, уже не способен кого-то напугать. Потому что немой. Зато в спектакле Рины Ерушалми завываний в избытке. Да что там завываний - жуткого, леденящего конечности и внутренности утробного воя.
Помимо страшилок, есть в израильском "Диббуке" и немало других достоинств. Хасидская символика, сложный для неподготовленного восприятия каббалистический язык, бесноватая привлекательность веры и бесовская - главного героя. Ханана, а не духа. Язык в данном случае немаловажен, причем не визуальный, а вербальный - оттого спектакль прозвучит в Праге на родном иврите, что случается нечасто. Кстати, особую роль в действе Рина Ерушалми отводит идишу: парочка пожилых актеров (Дина Лимон и Йоси Сегал) комментирует происходящее на языке штетла, символизируя наше с вами еврейское подсознание.
"Диббук" будет показан на сцене чешского Национального театра, он же Narodni divadlo. А к нам приедет "Голем" - отнюдь не из Праги. Глиняный истукан, сотворенный рабби Левом, вдохновил итальяно-еврейского композитора и дирижера Риккардо Иеошуа Моретти на создание мультимедийного представления с участием итальянских и израильских музыкантов и вокалистов. Действо сие так и называется: "Голем", и главный его герой, как нетрудно догадаться, - великан с формулой "шем" на лбу, взбунтовавшийся против своего создателя. По словам Моретти, его сочинение во многом навеяно фразой: "Сотвори Голема из глины и уничтожь пошлую чернь, пожирающую евреев". Тогда как роман Густава Майринка на него никак не повлиял.
Еще один "диббук", на сей раз в качестве имени нарицательного, связан с именем макабрического художника Боаза Арада. Самая известная его инсталляция отправляется в эти дни на пражскую выставку "Decadence Now! Visions of Excess" в галерее "Рудольфинум". Речь идет о ковре в виде распростертого на полу Адольфа Гитлера. О который можно вытереть ноги. Образ фюрера израильский модернист-скандалист препарирует уже несколько лет. Причем в буквальном смысле. По мотивам инсталляции снят видеофильм, в котором Боаз Арад вселяется в чужое тело, подобно диббуку, и, приняв на себя характеристики обладателя этого тела, начинает говорить его языком.
|
Навигация по порталу: 
