Наш мир разумных людей наполнен назидательными и трогательными старинными историями, захватывающими дух легендами, нафарширован мифами, нашпигован сказками и небылицами. Все наше прошлое, неразличимое уже невооруженным глазом, сложено, строго говоря, из таких историй, золотых и серебряных.

Тут и греки с их наивными, на первый взгляд, человеко-богами, и Рем с Ромулом под кормящей волчицей, и кровожадные лесные варвары, еще не узнавшие сладкий яд сомнения.

А ведь Земля, окажись она круглой, как бильярдный шар, или плоской, как струганая доска, не одной же Европой богата! Плетут свои потрясающие исторические приключения подсушенные египтяне с лазуритовой коброй на шляпе, а иногда и с птичьей головой на лежевесных плечах, и искусные в чувственных упражнениях любви обитатели индийских джунглей узорчато рассуждают о вечном и предвечном. И это не говоря уже о нашей райской ближневосточной области, где Авраам и его кочевые потомки оставили после себя целый сонм удивительных и прелестных историй, рассказанных у ночного костра.

Все это волшебное наследие принадлежит всем нам — миру нынешних людей, и не следует пилить его на куски и каждый кусок обносить глухим забором, посыпанным по кромке битым стеклом. Но и забывать о том, кому какая история родней и ближе и нарушать тем самым кровную связь поколений, тоже не следует.

Не так давно занесло меня волею судьбы в американский университет Колгейт, что на севере штата Нью-Йорк, в замечательной красоты лесах округи Фенимора Купера. Чуть в стороне от кампуса, в чаще, розовело сквозь зелень приземистое кирпичное здание, одноэтажное, с широкой арочной дверью на фасаде. То был своего рода странноприимный дом для заезжих творческих людей, пожелавших поразмыслить над существом нашей жизни в лесной глуши и целебной тиши. К услугам двух десятков отшельников был кров, стол, богатая библиотека и богатейшая фонотека. И был там храм…

Этот храм заслуживает описания. Не упуская из виду тот факт, что среди гостей могут оказаться представители различных конфессий, строители оборудовали молельный зал храма таким образом, чтобы каждый остался удовлетворен, чтоб никто не ощутил неудобства или раздражения. Для евреев в подходящую для этого стену был встроен шкаф с Торой, мусульманам не приходилось долго искать коврики для намаза. Естественно, был тут и крест — но он был скрыт от глаз, его можно было обнаружить, отодвинув тяжелый кожаный занавес, закрывающий одну из стен. По периферии зала располагались тесные каморки с одним деревянным креслом — наверно, для гностиков, склонных предаваться размышлениям в полном одиночестве. Так что храм готов был принять любого верующего, возжелавшего обратиться к Высшему Разуму — хоть шамана с его бубном. И это представляется мне высшей формой терпимости — кстати сказать, в стране, несомненно относящейся к христианской цивилизации.

Рассказы у костра, передававшиеся некогда из уст в уста нашими далекими предками, можно смело отнести к области культуры народов, по сей день населяющих планету. Казалось бы, самым авторитетным международным специалистом по части культуры, а, значит, и по «преданиям старины седой», является ЮНЕСКО — культурное подразделение Организации объединенных наций. Казалось бы! Потому что на своей последней, 185-й сессии, прошедшей в Париже в октябре, исполнительный совет ЮНЕСКО принял ряд резолюций, не имеющих никакого отношения к культуре, зато имеющих прямое отношение к капитулянтской политике либеральных западных кругов по отношению к атакующему радикальному исламу. Одна из этих неадекватных резолюций, принятая 44 голосами против 1 (при 12 воздержавшихся), объявляет, в частности, могилу праматери нашей Рахели мусульманской мечетью Биляля. Все это было бы смешно, если бы не было так грустно.

Общеизвестно в просвещенном мире, что Авраам, этот великий старик, родоначальник еврейского племени воинов, пастухов и охотников, явился отцом двух сыновей — Ицхака и Ишмаэля, отправленного родителем в дальние края и положившего начало многочисленному племени арабскому. Что же касается праматери Рахели, она приходилась любимой женой авраамову внуку Яакову и матерью Иосифу Прекрасному, она умерла родами второго ребенка и была предана земле при дороге, близ города Бейт-Лехем. Ее могила и по сей день белеет у въезда в этот город, справа от дороги, и сотни тысяч евреев со всего света приходят сюда поклониться праху погребенной, оплаканной здесь любящим Яаковом. Никакой, таким образом, связи с мусульманами, их мечетями и минаретами в этой родовой ветхозаветной истории нет и в помине. И назвать гробницу Рахели мечетью Биляля — все равно, что назвать мечетью Биляля лондонский Вестминстер или парижский Нотр-Дам, куда культурные деятели из ЮНЕСКО смогут тогда по пяти раз в день приходить для совершения намаза и, разувшись у входа и вымыв ноги, предаваться сладкой молитве. Хорошо бы еще, для полноты картины, пристроить минареты по бокам Собора парижской богоматери — к Св. Софии пристроили же в Стамбуле! Ну, может, на следующей, 186-й сессии исполнительного совета ЮНЕСКО мы услышим такую рекомендацию. Одним словом, выше стропила, плотники!

Начало нового века и нового тысячелетия не оправдало надежд и не принесло долгожданного успокоения душ — всемирная публика продолжает повсеместно нагнетать напряженность и даже не помышляет о перековке мечей на орала, а копий на серпы. Терроризм уже обрел глобальные масштабы, радикальный ислам в открытую грозит самому существованию иудео-христианской цивилизации. В этой неприятной атмосфере чиновники ЮНЕСКО своими смехотворными решениями оказывают медвежью услугу мировому сообществу. Как видно, эти чиновники от культуры иногда напрочь утрачивают чувство юмора и забывают о том, что всякому терпению может прийти конец. Давид Маркиш «ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №40 (505), 2010 г. http://www.e-slovo.ru