В канун праздников центральное статистическое бюро Израиля опубликовало результаты социологического опроса, согласно которому все больше израильтян интересуются религией и традицией своих отцов, по субботам посещают синагогу, соблюдают пост в Йом-Кипур, устраивают пасхальный Cедер.

Авторы исследования подчеркивают, что данная тенденция особенно усилилась в последние годы. Ежегодная поездка в украинский город Умань, на могилу рабби Нахмана из Брацлава, тысяч секулярных и соблюдающих традиции ("масоратим") израильтян, которые не обязательно являются приверженцами брацлавского хасидизма, также является подтверждением вышеозначенной тенденции. То же самое можно сказать и о тесном общении представителей крупного бизнеса и общественных деятелей с авторитетными раввинами и каббалистами.

Будучи ультраортодоксальным иудеем, я вспомнил, читая результаты опроса, другое социологическое исследование, проведенное несколько лет назад. В нем указывалось, что 29% израильтян полагают, что ультраортодоксальная община является самой ненавидимой группой населения в Израиле. И тогда я задал себе вопрос, противоречат ли друг другу результаты двух этих социологических исследований? Разве обе тенденции не должны коррелировать друг с другом? Ведь, по логике, если все больше израильтян проявляют интерес к религии, то их отношение к ортодоксам, напротив, должно улучшаться.

Первое, что пришло мне в голову в качестве возможного объяснения данному противоречию, это то, что мы являемся свидетелями поляризацим и радикализации взглядов двух секторов израильского общества. Точно так же, как существует немало израильтян, проявляющих повышенный интерес к традиции и вере предков, не меньшее количество граждан Израиля отдаляется от религии, от всего, что связано с иудаизмом и еврейской традицией. Именнно поэтому они столь ненавидят ультраортодоксальную общину.

Вторым возможным объяснением этого феномена может быть то, что представители израильского "мейнстрима" с презрением относятся ко всему непохожему на них, с пренебрежением относятся к любой культуре, которая видится им чужой. От этого страдают все меньшинства в этой стране – арабы, бедуины, поселенцы, эфиопские репатрианты, русскоговорящие жители Израиля, иностранные рабочие. И особенно – ультраортодоксы, которых считают воинственным и агрессивным меньшинством, навязывающим свое мнение большинству.

Хорошо подумав, я пришел к выводу, что с учетом сегодняшней израильской реальности нет никакого противоречия в том, чтобы, с одной стороны, активно интересоваться религией, а с другой, ненавидеть харедим.

В этом, в немалой степени, виновата сама ультраортодоксальная община, которая нередко поддается на провокации радикальных безумцев из своей среды, инициирующих разного рода акции протеста и столкновения с силами правопорядка по совершенно второстепенным поводам. Это не добавляет симпатии к харедим в глазах остальных граждан страны. Не меньшая вина за сложившиеся в обществе предрассудки по отношению к ультраортодоксальной общине лежит на израильских средствах массовой информации, которые намеренно выделяют немногочисленных радикальных элементов в ультраортодоксальной среде, изображая их представителями большинства, которое на самом деле является вполне законопослушным.

Я не жду, что израильские СМИ изменят свою политику по отношению к ультраортодоксальной общине, поскольку они целенаправленно необъективны в этом вопросе. Не говоря уже о том, что такова природа средств массовой информации - - выделять чужое и странное, подчеркивать его отличия. Однако мне хотелось бы надеяться, что харедим признают и исправят свои ошибки. http://cursorinfo.co.il