 |
01.09.2010 08:19 |
| |
Не весь мир – театр |
 |
../media2/social/01-09-2010_310810_141225_95535_2.jpg Имеет ли право государство лишать финансирования деятелей искусств, призывающих в бойкоту Ариэля и других населенных пунктов "за зеленой чертой"? Этот вопрос правительство недавно пыталось решить на законодательном уровне. Кнессет уже принял в предварительном чтении законопроект, классифицирующий призыв к бойкоту Израиля как уголовное преступление и основание для подачи гражданских исков - причем понятие Израиль включает в себя территории Иудеи и Самарии.
Любой пострадавший от подобного бойкота имеет право требовать компенсации. По логике, пострадавшим должно считаться население Ариэля и с иском может обратиться администрация. Но широкий резонанс, который вызвала эта история, показывает, что пострадавшим в таких случаях оказывается само государство.
Напомним суть дела. В декабре в Ариэле должен открыться Центр культуры "Столица Самарии" – самый технически оснащенный в стране, со зрительным залом на 540 человек. Строился он более 20 лет, и только недавно муниципалитету удалось найти деньги для завершения. На радостях городские власти задумали грандиозный фестиваль и разослали приглашения ведущим израильским театрам.
Праздник уже начал рекламироваться в СМИ, когда грянул гром. 36 известных театральных деятелей подписали письмо с резким отказом выступать в Ариэле и в других культурных центрах Иудеи и Самарии и направили его директорам театров и в редакцию газеты "Гаарец". В письме актеры, режиссеры и драматурги объясняли, что их политические убеждения не позволяют им выступать в поселениях и требовали от театров ограничить выступления "суверенной территорией государства Израиль" в пределах "зеленой черты".
Петиция спровоцировала бурную общественную реакцию. Депутаты Кнессета приготовились прервать каникулы и обсудить возможность лишения финансирования тех театров, которые отменят спектакли в Ариэле. В подобном духе высказался и премьер-министр. Мэр Ариэля направил подписантам гневное послание.
Несколько человек отказались от своих подписей, уверяя, что не ставили их под скандальным документом и не разделяют позицию авторов. Другие (например, известная актриса Гила Альмагор) признали, что не хотят выступать на территориях и просили администрацию театров заменить их при возможности, но никогда не призывали к бойкоту. Руководители большинства театров заявили, что при всем уважении к политическим взглядам артистов спектакли будут проводиться "везде, где проживают израильские граждане".
Между тем, около театра "Габима" прошла демонстрация в поддержку бойкота поселений. За отказ от выступления на территориях высказались израильские писатели и ряд университетских сотрудников.
Правые движения тут же выразили свой протест, назвав поведение деятелей искусства подстрекательским и направленным против государства Израиль.
Более умеренные противники бойкота указывают на метод "коллективного наказания" и "дискриминацию граждан государства по политическому признаку". Даже среди левых активистов есть люди, считающие несправедливым лишать культурной жизни жителей территорий.
Вопрос совмещения политических убеждений и профессиональной деятельности действительно очень не простой. Мы уже встречались с протестным движением военнослужащих, которые отказывались служить за "зеленой чертой" или, наоборот, участвовать в ликвидации поселений. Нам хорошо знакомы бойкоты со стороны зарубежных университетов и академических кругов и их поддержка некоторыми израильскими учеными. Если пойти дальше, то появятся врачи, которые откажутся лечить поселенцев, водители автобусов, не желающие ездить на Западный берег и т.д.
Следующий этап – отказ от обслуживания людей, имеющих другие убеждения: раздельные автобусы, парикмахерские, магазины для "правых" и "левых"
Среди поселенцев и сочувствующих найдутся и врачи, и водители, и парикмахеры, и артисты (недавно музыканты Парижской оперы приезжали специально, чтобы дать концерты на территориях). И народ Израиля окончательно разделится; возникнут два независимых друг от друга общества; сомневающимся придется либо выбрать одну из позиций, либо создать свое, третье "государство в государстве".
Такая перспектива выглядит пугающе и абсурдно, но протесты деятелей культуры ведут именно к ней. Да, артисты вольны иметь и высказывать любые убеждения, но это не должно мешать им выполнять свою работу. В этом смысле нет никакой разницы между актером, водителем и врачом – они служат людям.
Отказавшись выступать перед определенной частью зрителей из-за места их проживания, деятели искусства совершили грубое профессиональное нарушение. Свои политические взгляды они могли бы выразить в письме правительству или в СМИ. Но бойкот гастролей в Ариэле, конечно, вызвал несравненно больше шума, к чему, собственно, и стремились его организаторы. Хотя на первый взгляд "театральный скандал" спровоцирован приглашением на фестиваль, он не случайно разразился накануне прямых переговоров Израиля с палестинцами.
Не стоит забывать, что по одной из версий мирного урегулирования (а именно – Женевской инициативы) планировалось отказаться от Ариэля ради сохранения Маале-Адумим, Гиват-Зеэва и Гуш-Эциона. Наши палестинские партнеры вряд ли проигнорируют такое напоминание. Некоторые левые активисты и не скрывают, что театральный бойкот направлен против "легализации поселений". Иными словами, он может существенно осложнить предстоящий диалог.
Почему же наша интеллигенция, особенно работники искусств, в большинстве своем придерживается левых взглядов? Вероятно, дело в том, что жизнь в искусстве или науке слишком оторвана от реальной жизнь, слишком красива и самодостаточна. На сцене и в университетском кабинете легко говорить о гуманизме и равноправии и защищать угнетаемых, которые находятся так далеко, что их пули и ракеты не долетают до гуманистов. Но не весь мир – театр. В мире все сложнее и жестче, в нем идет борьба за выживание, причем конкретно за выживание нашего государства. Кто-то должен объяснить эту разницу нашей интеллектуальной элите.
Автор: Ира Коган
|
|
|
Навигация по порталу: 
