 |
16.04.2010 12:18 |
| |
Соотечественник - это звучит гордо?.. |
 |
Россия: новый законопроект о соотечественниках уже готов и внесен-то, помнится, когда перестройка шла уже полным ходом, по ЦТ был показан репортаж с участием писателя Юрия Нагибина (1920-1994 гг.).
Стояла осень. Не та «золотая», без изображения которой не обходился ни один школьный учебник литературы, а дождливая и промозглая, с голыми стволами деревьев и склизкой листвой под ногами. Нагибин, кутаясь в поднятый воротник своего плаща, медленно брел по проселочной дороге подмосковной Красной Пахры, где в последние годы, кажется, жил почти безвыездно. Настроение, судя по всему, у него было под стать времени года. На вопрос журналиста о состоянии дел в России, писатель произнес лишь одну фразу: «Упустили страну...» и, махнув рукой, пошел дальше.
Такая пессимистическая оценка, данная «инженером человеческих душ», прозвучала едва ли не оскорблением тем, кто в эйфории приветствовал долгожданный приход «гласности», «демократии» и «общечеловеческих ценностей». Упадническую точку зрения Нагибина тогда никто не поддержал. Ну, а молодежь, зачарованно повторявшая вслед за Виктором Цоем суровую мантру «Перемен, мы ждем перемен», и лидером популярной группы «Наутилус Помпилиус» Вячеславом Бутусовым (кстати, недавно почтившим вниманием наш Городок) - жалостливое «Гуд бай, Америка, где я не был никогда...», тем более не обратила внимание на слова « старого брюзги».
УПУСТИЛИ СТРАНУ?..
Но вот прошло четверть века. И вдруг из небытия всплыли слова Нагибина, поразив точностью диагноза тогда еще не подозреваемой болезни. Те, кому обещали в России «общечеловеческие ценности», судя по всему, так их и не дождались, хотя давно перевалили за пенсионный возраст. Иным же и вовсе пришлось отправиться к праотцам.
Впрочем, если спросить у живых перестройщиков, что же конкретно тогда имелось в виду, они только растерянно руками разведут: «переменилось все теперь...» Зато поклонникам хита Бутусова был дан шанс исполнить заветную мечту. Какую? Помните, конечно, ту самую песню? О «звуках банджо», «тертых джинсах», которые «слишком малы» и «запретных плодах», которые «нас так долго учили любить».
Однако и им в итоге пришлось нелегко. Оказавшись « на обратной стороне Луны» (метафора квебекского драматурга Робера Лепажа), по прошествии некоторого времени «граждане мира» стали испытывать некий тревожащий дискомфорт, обнаруживая в себе признаки чего-то такого, что неумолимо подтверждало их «инородность» или «чужестранность» по отношению к принявшему их «космосу». Местные обитатели, например, несмотря на безупречную вежливость и учтивость, как правило, не стремились сблизиться с приезжими. И дело было не в какой-то особой манере держаться, двигаться, одеваться, по которым мы-то безошибочно узнаем «своих», например, в общественном транспорте. Часто для этого и выражения глаз достаточно.
Но чем же все же «мы» так отличаемся от «них»? Неужто прав был А.П. Чехов, отметивший в своих записных книжках: «Самолюбие и самомнение в нас европейские, а развитие и поступки – азиатские?» При этом десятки прожитых на Западе лет не изменили внутренней сути, данной нам по рождению, выраженной в родном языке, закрепленной домашним воспитанием, а затем школой, да и всем окружавшим нас долгие годы общественным устройством. Не стерли языкового акцента, но самое главное, не отменили того, что французы называют état d’esprit.
OMNIA MEA MECUM PORTO
Все вышесказанное вовсе не означает, что из наших рядов не выходят честные, работящие и лояльные граждане Канады. Речь идет лишь о том, что мы еще раз подтверждаем известное изречение Древних: оmnia mea mecum porto (все мое ношу с собой). И нам, скорее всего, уже не стать другими.
Даром что ли, даже иммигранты со стажем, из давних «волн» (всего-то их насчитывают четыре!) охотно подключились к российскому телевидению и с упоением обсуждают последние новости! Не говоря о тех, кто регулярно читает местные русские газеты, кто регулярно же «скачивает» российские телесериалы, кто в субботу утром тащит своих полузаспанных отпрысков в русские школы (чтобы те, на радость родителям, смогли прочесть без запинки нечто вроде «Ласточка с весною в сени к нам летит»). А когда собираются гости за сервированным по-русски столом, то сидят за ним до глубокой ночи, предаваясь воспоминаниям (как ездили, например, на картошку) и все это - под «старые песни о главном»...
Скептики тут же возразят: «Да это просто люди молодость вспоминают! Россия тут не при чем». Не при чем, говорите? Впрочем, о неистребимости отечественного начала не без присущего ей ехидства повествовала еще в Париже бытопи-сательница первой волны эмиграции Надежда Тэффи (см. ее повесть «Городок»).
И все же, как мне кажется, лучше многих определил нашу внутреннюю суть поэт Андрей Вознесенский:
“...В детстве как фрески
Застиранные сатины.
Мы европейцы с поправкой
на Византию.
стопка мальвазии.
Мы византийцы с поправкой
на Азию.
Мы азиаты с поправкой
на техреволюцию.
Гаснут в витринах недопитые
«Недопитые иллюзии»!...
Но вот вам факты из нынешней действительности.
НОВЫЙ ЗАКОНОПРОЕКТ
Речь идет о новом законопроекте под названием «О государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом». О нем совсем недавно сообщили российские СМИ.
Согласно этому новому, еще не утвержденному документу, принятию которого будут предшествовать дебаты в Государственной Думе, ксоотечественникам должны быть причислены: а) «граждане Российской федерации, постоянно проживающие за рубежом» б) «лица, сделавшие свободный выбор в пользу духовной и культурной связи с Россией, относящиеся, как правило, к народам, исторически проживающим на территории страны». Принцип самоидентификации, подкрепленный соответствующей общественной и профессиональной деятельностью, предполагается считать основополагающим.
Итак, с гражданами России все понятно. Граждане - они и есть граждане. Но кто такие «соотечественники» в новом определении? Как-то все это туманно звучит. Заглянем в надлежащие источники.
Словарь Даля:
СООТЕЧЕСТВЕННИК, -ница, соотчич, соотченка, рожденный в одном отечестве, отчизне; соотчич, наше(свое)земец, едино(одно)земец, соземец, земляк, родович, родинич, сородич; рожденный в одном с кем государстве, или в одной губернии, или однодеревенец.
Словарь Ушакова:
СООТЕЧЕСТВЕННИК (книжн). Человек, происходящий из той же страны, имеющий то же отечество, что и у другого. Мой с. С. моего друга. Кто, кроме соотечественника, примет к сердцу эти впечатления, тревоги и рассказы?
Большой юридический словарь:
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ - по российскому законодательству лица, родившиеся в одном государстве, проживающие либо проживавшие в нем и обладающие признаками общности языка, религии, культурного наследия, традиций и обычаев.
Конституционное право РФ:
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ - лица, родившиеся в одном государстве, проживающие либо проживавшие в нем и обладающие признаками общности языка, религии, культурного наследия, традиций и обычаев, а также потомки указанных лиц по прямой нисходящей линии.
Государственная политика в отношении СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ - совокупность правовых, дипломатических, социально-экономических, информационных, образовательных, организационных и иных мер.
«ЭХО МОСКВЫ» СПРАШИВАЕТ
В ответ на эту новость радиостанция «Эхо Москвы», в сетке вещания которой стоит передача под рубрикой «Поехали?» (она посвящена проблемам переселения народов бывшего СССР), провела опрос на тему:
«Кого считать соотечественниками за рубежом?» . Ниже приведены его результаты.
Голосование в сети (всего 4583 чел.):
1. Только граждан России – 1212 чел. (26,4%).
2. Всех, кто хочет считаться соотечественником и так или иначе связан с Россией - 3371 чел. (73,6%).Голосование по телефону (всего 156 чел.):
1. Только граждан России – 46 чел. (29,5%).
2. Всех, кто хочет считаться соотечественником и так или иначе связан с Россией - 110 чел. (70,5%).
Как видите, написавшие и позвонившие в редакцию подавляющим большинством голосуют за широкое понятие «соотечественника», в основу которого положено самоощущение человека, его самоидентификация, а не только лишь наличие соответствующих бумаг.
Конечно, среди комментариев можно было найти самые разные мнения, как то: “Настоящий соотечественник - это гражданин, который вынужден был уехать, но “болеющий” за свою Страну, страдающий за неё не менее, чем если бы он оставался жить на Родине. Настоящий соотечественник-это гражданин, оставшийся за границей не по своей вине, а по глупости “политиков” и объективным причинам. (Развал СССР, например). Все остальные соотечественники - предатели Родины. Слово “предатель” предлагаю смотреть в словаре Даля. Или я не прав?”
Или:
“Панове, очухайтесь и оксти-тесь. Назад в Рашку вернуться или признать себя вашим соотечественником может только полный идиёт”.
А также:
“Есть идеальный способ определения соотечественников. Самый честный суд - суд присяжных. Набираются граждане России и решают при просмотре видеоинтервью, считают они претендента соотечественником или нет”.
И наконец:
“Вообще считаю всех граждан СССР! И не их вина, что кучка прохиндеев развалили страну. Этот вопрос надо так и закрыть!”
В течение часа ведущая передачи «Поехали?» Марина Королева обсуждала с радиослушателями ответ на вопрос: «Кто они, настоящие соотечественники?» А мне подумалось: «А почему бы не задать его напрямую, что называется, «по адресу»?
А ЧТО У НАС?
Оказавшись в мастерской одной артистической пары, я задала присутствовавшим вопрос «Эха Москвы».
Собравшиеся (пятеро художников, родом из разных республик. Получили, однако, российское образование, и, как минимум, последние 10 лет живут и работают в Монреале) среагировали практически одинаково: «Мы представляем российское искусство, являемся русскими художниками. На том стоим. С этим и умрем!» (не чужд, однако, наш Артист патетики).
Принявший участие в разговоре инженер-физик с 18-летним канадским стажем высказался в том же духе: «Я всегда ощущал себя русским и никем другим». И подытожил: «Если мы все родились «там» (он показал куда-то вдаль), значит, мы все - соотечественники».
Сидевший за столом «человек с производства» (так он иронично себя представил), проживший в Канаде 17 лет, предложил историческое толкование вопроса: «Не помню на каком съезде (XXII съезд КПСС, состоялся в 1961 г. - Прим. авт.) было сформулировано определение новой исторической общности - «советский народ». Он был создан из народов Российской империи, распавшейся в 1917 г. Страна, в которой родился и жил я (СССР называлась), рухнула в 1991 г. Но народ остался. Ему я и принадлежу».
Позднее пожилых лет ученый-гуманитарий ответил так: «Однозначно считаю себя соотечественником, хотя и проживаю здесь. Болею за Россию. Все, кто себя ощущают также, - мои соотечественники. Ну, а дальше российскому государству разбираться, кто есть кто».
Конечно, этими весьма схожими ответами, принадлежащими в основном деятелям культуры, не исчерпывается сложность и полнота вопроса. Я отдаю себе отчет в том, что существуют и иные точки зрения. Да так, наверное, и должно быть. Ведь как сказал другой поэт (Юрий Леви-танский), «каждый выбирает для себя...»
Оказавшись « на обратной стороне Луны», по прошествии некоторого времени «граждане мира» стали испытывать некий тревожащий дискомфорт, обнаруживая в себе признаки чего-то такого, что неумолимо подтверждало их «инородность» или «чужес-транность» по отношению к принявшему их «космосу».
Людмила ПРУЖАНСКАЯ http://www.nashmontreal.com/
КАНАДСКАЯ ПАНОРАМА.Agency CANADA...
|
|
|
Навигация по порталу: 
