Сегодня все первые полосы израильских газет отданы под историю, как 13 подростков из Северного Тель-Авива в течение длительного времени насиловали и измывались над 14-летней девочкой. По всем каналам израильского радио обсуждают эту историю, задавая вечные русские вопросы о том, что делать и кто виноват?
…Лет десять назад автору этих строк довелось вместе с полицейскими участвовать в облаве на один из публичных домов в районе тель-авивской Таханы мерказит. Надо заметить, что внутри борделя оказалось довольно чисто. Чистая прихожая, чистые комнатки. Даже простыни на кроватях тоже были чистыми. Но вокруг стоял тот сладковато-тошнотворный запах, который запомнился мне на всю жизнь. Запах спермы, кокаина, вазелина, запачканного нижнего белья
От одного этого запаха животной похоти и человеческой случки невольно выворачивало наизнанку. Во всяком случае, когда мы потом вышли на улицу, я не выдержал и блеванул…
Сегодня все первые полосы израильских газет отданы под историю, как 13 подростков из Северного Тель-Авива в течение длительного времени насиловали и измывались над 14-летней девочкой. По всем каналам израильского радио обсуждают эту историю, задавая вечные русские вопросы о том, что делать и кто виноват? Конечно, будь в этой грязной истории замешаны «русские» дети, то все можно было бы списать на издержки нравов на их доисторической родине и трудности абсорбции. Однако речь идет об уроженцах Израиля из очень обеспеченных семей, а потому все делают вид, что и в самом деле крайне озабочены этим чудовищным случаем и двумя вышеозначенными вопросами. На «ковер» поочередно вызываются психологи, соцработники, полицейские, педагоги и прочие доценты с кандидатами. Винят школу, семьи подростков, самих подростков, семью девочки, саму девочку и трудности переходного возраста. Но при этом все – абсолютно все! – то ли боятся, то ли не решаются высказать ту правду, которая лежит на поверхности.
Правда эта заключается, по меньшей мере, в трех пунктах.
Пункт первый: в том, что произошло, нет ничего чрезвычайного; речь идет о ставшей довольно типичной в Израиле истории. Те, кто следит за криминальной хроникой, наверняка вспомнят, что только за последние три месяца в разных районах страны произошло три аналогичных случая. Криминальные репортеры знают, что на самом деле таких случаев было гораздо больше – просто, если обо всех писать, то не хватит ни бумаги, ни места на сайтах. То, что в данном случае фигурантами по делу проходят мальчики из известных и хорошо обеспеченных семей, на мой взгляд, ровным счетом ничего не меняет и не добавляет.
Пункт второй: все эти давно уже переставшие быть чрезвычайными происшествия и последний всплеск сексуальной преступности в стране являются лишь прямым следствием того глубокого нравственного кризиса, который сегодня переживает израильское общество. Преступив все писанные и неписанные моральные нормы, растоптав сами понятия о нравственности и духовности, это общество сегодня исповедует культ разнузданной сексуальности, секса во имя секса, идею случки как единственного смысла жизни.
Подростки не виноваты в том, что взрослые изливают на них этой культ со всех возможных источников информации; что герои самых популярных телепередач завоевывают эту популярность именно с помощью животной чувственности; что редакторы журналов и газетных приложений не могут придумать для первых страниц своих изданий ничего лучше, чем изображение куска обнаженного человеческого мяса. Подростки не виноваты в том, что они не знают, что такое любовь – ведь ни дома, ни в школе никто им этого не объяснял. На уроках литературы никто не знакомил их не только с историей Ицхака и Рахели, но и со страданиями юного Вертера, с письмом Татьяны Онегину, со всеми другими унесенными ветром или поющими в терновнике героями мировой литературы, ставшими символами подлинной любви. Вместо того, чтобы привить новому поколению извечный еврейский и общечеловеческий взгляд на интимную близость как величайший дар природы, подлинное наслаждение от которого заключается в слиянии физического и духовного начала, израильтяне обсуждают вопросы, нужно ли ставить в школах кондоматы, или нет, и в каком возрасте следует выходить из шкафа.
Дискотеки, предсвадебные холостяцкие вечеринки, даже празднование традиционных еврейских праздников – все в современном израильском обществе превращается лишь в еще один повод для получения пары-тройки оргазмов. Так стоит ли после этого удивляться, что бывший президент этой страны оказался сексуальным маньяком, у выдающегося раввина вдруг обнаружились сексуальные отклонения, личный телохранитель начальника генштаба по пьянке насилует первую попавшуюся девушку, а подростки удовлетворяют свою гиперсексуальность со сверстницей, являющейся в их глазах все тем же куском голого человеческого мяса, которое предстает перед ними на экранах телевизоров, мониторах компьютеров и рекламных плакатов.
Правда, таким образом, заключается в том, что в Израиле уже давно стоит тот сладковато-тошнотворный запах дешевого борделя, который нельзя спутать ни с каким другим. И если вас не тянет от него блевануть, мне остается лишь искренне пожалеть – и вас, и ваших детей. Петр Люкимсон http://mnenia.zahav.ru/
***автор - Известный израильский писатель и журналист. Родился в Баку в 1963 году, работал в различных русскоязычных периодических изданиях Азербайджана. С 1991 года живет в Израиле. Бывший главный редактор ныне несуществующей популярной израильской газеты «Русский израильтянин». Публикуется в «Новостях недели»
|