Вместо предисловия

«Помни звериную морду чеченца! Помни паскудную харю жида!». Такой незамысловатый текст написан от руки на мятой белой картонке, которую держит в руках пожилая женщина с очень добрым лицом и уставшим взглядом. Из под ее простенькой, съехавшей на макушку вязаной шапки выбиваются седые волосы. Пальто украшает медаль с профилем Сталина – предмет очевидной гордости. Холодно. Но женщина на это внимания не обращает. Она, как ей кажется, честно исполняет свой гражданский долг, в простой и доходчивой форме отвечая всем непосвященным на извечный русский вопрос «Кто виноват».

Мой московский товарищ прислал мне эту фотографию совсем недавно. В своем коротком электронном письме он сообщил, что снимок сделан в Москве 4 ноября прошлого года, когда в России отмечали праздник – День народного единства. Я полагаю, он слукавил. Фотография, скорее всего, сделана лет 5 назад. Думать так позволяет разместившийся на картонке чуть ниже основного текста следующий поэтический изыск: «Нынче Шустер, завтра Познер! Пусть бегут пока не поздно…». А далее неразборчиво про то, что кто-то их съест на обед. Тележурналист Савик Шустер ушел из российского телевидения как раз в 2005 году. Сегодня он успешно работает в «антисемитской» Украине. Владимир Познер продолжает работать на Первом канале, где каждый понедельник в ночном эфире выходит его авторская программа под скромным названием «Познер». Вроде бы как и не съели. Пока?

Не евреем единым…

Немногим более пяти лет назад, а точнее 23 декабря 2004 года, тогдашний Президент России Владимир Владимирович Путин на своей ежегодной пресс-конференции позволил себе допустить ставшую затем «знаменитой» оговорку. Отвечая на вопрос о президентских выборах в Украине, на тот момент еще не перешедших в стадию «оранжевой революции», он осудил кампанию кандидата в президенты от оппозиции Виктора Ющенко за использование «антироссийских, сионистских» лозунгов. Позднее канцелярия Президента пояснила на кремлевском сайте, что он имел в виду «антисемитские» лозунги. Независимо от того, чем это было - фрейдистской оговоркой бывшего сотрудника КГБ или нечаянной ошибкой, сей конфуз, несомненно, запомнился.

Зато нынешний хозяин Кремля, очевидно, в силу отсутствия опыта работы в советских спецслужбах, подобных оплошностей не допускает. «Ситуация с антисемитизмом в нашей стране стала намного лучше. Я бы конечно не стал ее идеализировать. Но нужно отметить, что антисемитизм стал просто неприличен в политической среде. Ни один здравомыслящий политик не станет делать заявления, компрометирующего себя подобным образом». Эта, еще не успевшая заветреться мысль принадлежит Президенту РФ Дмитрию Анатольевичу Медведеву. Её он озвучил 26 ноября прошлого года в Кремле во время встречи с главным раввином России Берлом Лазаром и президентом Европейского еврейского конгресса Вячеславом Кантором. В значительной степени подтверждением слов главы российского государства могут служить опубликованные на днях Московским бюро по правам человека (МБПЧ) результаты традиционных мониторинговых исследований «Агрессивная ксенофобия в России: краткие итоги 2009 года».

По данным МБПЧ в прошлом году было зафиксировано 215 случаев разного рода нападений на этнической почве. Их итогом стали 74 погибших и 282 пострадавших. Для сравнения: в 2004 году было зарегистрировано 69 нападений и столкновений на почве агрессивной ксенофобии, в результате которых погибли 25 человек, в 2005 году – уже 200 нападений и также 25 смертей, в 2006 году - 210 фактов, но число погибших выросло более чем в два раза – до 56, в 2007 году в 231 эпизоде погибли уже 69 человек и 312 пострадали, а в 2008 году в 292 случаях проявления насилия погибли 122 и пострадали не менее 377 человек. Среди жертв нападений в 2009 году «лидерами», как, впрочем, и все последние годы, являются узбеки (14 погибших, 12 пострадавших), киргизы (8 погибших, 10 пострадавших), таджики (7 погибших, 18 пострадавших), русские (7 погибших, 13 пострадавших), азербайджанцы (5 погибших, 15 пострадавших) и  выходцы из Африки (1 погибший, 19 пострадавших). На евреев в 2009 году было совершено 6 нападений (в 2007 – 8, в 2008 – 4). Всего же в России в 2009 году объектами проявления насилия на этнической почве стали представители 31 национальности.

По мнению аналитиков МБПЧ сохранение прежнего, достаточно невысокого числа нападений на евреев объясняется не снижением уровня антисемитизма, а тем, что евреи (в отличие от выходцев из Центральной Азии или Кавказского региона) гораздо труднее опознаваемы в толпе. Именно поэтому почти все пострадавшие в 2009 году (5 из 6) -  израильтяне и религиозные евреи. Так, например, 15 марта в Москве был зверски избит 50-летний гражданин Израиля. С черепно-мозговой травмой в тяжелом состоянии его госпитализировали в одну из столичных больниц. В ходе расследования оперативникам удалось установить, что на израильтянина напали двое мужчин. Нанеся жертве тяжкие телесные повреждения, они скрылись с места преступления. Ничего из личных вещей пострадавшего не пропало. Несколькими днями ранее в Санкт-Петербурге двое молодых людей, обритых наголо и одетых в куртки военного образца, напали и избили сына сотрудницы Еврейского агентства в России. 11 мая на территории спорткомплекса «Олимпийский», где стартовал конкурс песни «Евровидение-2009», неизвестные избили израильского тележурналиста Дори Ярона. 3 декабря группа бритоголовых юнцов избила двух граждан Израиля около здания еврейской молодежной религиозной общины Эш а-Тора в центре Москвы.

Классика жанра

17 марта 2009 года в столице Австрии Вене прошел круглый стол «О борьбе с антисемитизмом. Страны ОБСЕ: сегодняшние тенденции и вызовы». Московское бюро по правам человека представило там свой доклад по названной проблематике. Говоря об общеевропейских тенденциях усиления антисемитизма, МБПЧ определило три его разновидности - классический, новый и мусульманский. Исходя из предложенной классификации, давайте и рассмотрим его сегодняшнюю российскую версию. Начнем, разумеется, с «классики жанра».

Современный российский классический антисемитизм представлен, прежде всего, деятельностью националистических, в основном молодежных группировок, исповедующих откровенную нацистскую идеологию. Сразу следует отметить, что, сравнивая последние исследования МБПЧ с аналогичными материалами пятилетней давности, первое, что бросается в глаза, резко сократившаяся география антисемитских выходок в России. В 2004 году объектами нападения и прочих откровенных проявлений антисемитизма стали еврейские кладбища, религиозные, образовательные и культурные центры в 30 городах Российской Федерации. В 2009 году список сократился до 13 городов. «Отличились» Москва, Санкт-Петербург, Абакан, Волгоград, Нижний Новгород, Норильск, Петрозаводск, Псков, Рязань, Смоленск, Тверь, Хабаровск и Ярославль. В этом ряду наиболее «ярко» о себе заявила Тверь. Там от рук неизвестных вандалов четырежды пострадал еврейский участок  Дмитрово-Черкасского кладбища. В апреле, июле и дважды в сентябре в общей сложности были осквернены более ста еврейских могил. Вандалы черной краской крест-накрест перечеркивали фотографии умерших и метили плиты словами «зло» и «еврей». Всякий раз милиция заводила уголовные дела, но виновных найти не удалось. При этом стоит напомнить, что самое громкое нападение на это же кладбище было совершено в октябре 2006 года. Тогда пострадали около ста пятидесяти еврейских захоронений.

Еврейские кладбища пострадали также в Петрозаводске и Нижнем Новгороде. В Норильске был осквернен памятник «Евреям - узникам Норильлага», входящий в состав мемориального комплекса «Норильская Голгофа». В сентябре накануне еврейского Нового Года (Рош ха-Шана) скинхеды забросали бутылками с зажигательной смесью хабаровскую синагогу. 23 ноября стало известно об осквернении закладного камня на месте массового расстрела евреев нацистами в Волгограде.

К классическому антисемитизму, несомненно, относится и продолжающая свободно издаваться разного рода ксенофобская, неонацистская, погромная литература, которая активно распространяется по книготорговым сетям по всей стране, рекламируется на книжных ярмарках, продается, не только с уличных лотков, но и в достаточно респектабельных книжных магазинах.

Наибольший «литературный» скандал в 2009 году вызвала мартовская история с поступлением в продажу в Санкт-Петербургский университет МВД учебника «История отечественного государства и права. 1985-1991гг.». Его автор - профессор данного университета В.А. Дрожжин. В учебнике содержались откровенно антисемитские пассажи: «Троцкий был прямым резидентом сионистских кругов в России... Он стремился возглавить диктатуру пролетариата вовсе не для того, чтобы облегчить судьбу обездоленных трудящихся, а для того, чтобы иметь максимум возможностей для реализации установок мировых сионистских кругов»; «Разгром немецкого фашизма не означал, что у Советского Союза не стало врагов. Оставался и стал набирать силу старший брат фашизма - сионизм»; «Сионисты физически устранили Сталина»; «Развал СССР и появление на его территории СНГ расшифровывается в народе: Сбылась Надежда Гитлера. То, что не смог сделать германский фашизм, сумел совершить мировой сионизм» (этот тезис был выделен жирным шрифтом); «Выступая в израильском парламенте (кнессете) в феврале 1992 года, Горбачев-Гарбер заявил: «Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея». На следующий день после того, как материал об учебнике появился в газете «Время новостей», весь тираж книги был изъят. Позже появилась информация о том, что ее автора освободили от занимаемой должности. А вот книгу с аналогичными ксенофобными мифами, написанную преподавателем Академии Генерального штаба  А. Грачевой, практически в это же самое время с успехом продавали по месту работы её автора.

Во время работы в Москве 12-й Национальной книжной выставки-ярмарки «Книги России» и 22-й Международной книжной выставки-ярмарки ничуть не изменилась печальная традиция, сопровождающая все российские книжные форумы последнего десятилетия. Антисемитская литература, как и прежде, была представлена целым «созвездием» авторов. Главный редактор журнала «Наш современник» Станислав Куняев выставил два тома, посвященных таким темам, как борьба с «еврейским засильем» в литературе и «переосмысление» «Дела Бейлиса». Бывший министр печати России Борис Миронов (два года назад уже признанный виновным в разжигании межнациональной розни на почве антисемитизма, но освобожденный от наказания в связи с истечением срока давности) представил свой последний труд «Русские: последний рубеж». Вот лишь две цитаты из этого опуса: «Ко всем народам России приходит, наконец, осознание того, что у всех коренных народов России один враг – и этот враг жид. (с. 53); «Не только Дума, вся власть - Совет Федерации, правительство и Администрация Президента превращены в жидовский балаган и жидовскую лавчонку» (с. 175).

На ярмарках были выставлены книги и других «творцов» антисемитского толка -  редактора недавно закрытой по решению суда газеты «Дуэль» и осужденного за экстремизм (условно) Ю. Мухина, публициста И.Шамира, отрицателя Холокоста Юргена Графа, националистов А.Севастьянова, И.Фроянова, А.Брагина, О. Платонова.

Садовники цветов зла

Все на той же знаменитой пресс-конференции 23 декабря 2004 года Владимир Путин произнес во многом историческую для России фразу: ««Мне не хотелось бы, чтобы под предлогом борьбы с криминальными проявлениями мы ограничивали свободное распространение информации в интернете – самом демократичном  средстве распространения информации». Следует признать, что поборники сегодняшнего классического российского антисемитизма с видимым удовольствием используют это откровение бывшего гаранта российской конституции.

Русскоязычный интернет просто переполнен самыми разнузданными материалами, целиком подпадающими сразу под несколько статей Уголовного кодекса РФ и Закона о противодействии экстремистской деятельности (2002г.). Только теме отрицания Холокоста и пересмотру итогов Второй мировой войны посвящено более 4 млн.(!) страниц текстов на русском языке. Вот лишь одна, случайно выбранная цитата. Сайт Агентства русской информации публикует 8 декабря 2009 года отзыв некоего «Крота» на так называемый «Катехизис русского в «Россиянии»: «Гитлер освободил от евреев много стран, создал сильную армию. А евреи не могли победить даже Финляндию. Национал-социалистическая рабочая партия Германии решила освободить и русский народ от узурпаторов с местечек. Они все равно не умели управлять страной и армией. У евреев ведь никогда не было своей страны. К Сталинграду немцы рвались, чтобы перекрыть поставки нефти из Баку и таким образом закончить войну. Поэтому ждали и не бомбили Москву и Спб. Но они не учли, что евреи готовы уложить хоть всех русских крепостных мужиков, только чтобы власть оставалось у них. Надо было вспомнить массовые убийства во время гражданской (этнической) войны и после нее вплоть до прихода освободителей из Германии» (http://www.ari.ru /forums/?name=current&page=70&word=&author=&id=).

Вряд ли можно упрекнуть в отсутствии «оригинальности» авторов интернет-сайта http://jews-iuda.narod.ru. Хотя, если бы существовал такой физический параметр, как индекс антисемитизма, их творчество, несомненно, удостоилось бы высших оценок. Ненависть к евреям там облачена в оправу из «исторических» документов, начиная со времен императрицы Екатерины I. В разделе «Холокост – ложь XX века» (http://jews-iuda.narod.ru/holokost/holokost.html) можно ознакомится с именами «кровавых палачей русской нации, прибывших в пломбированных вагонах». Список из 26 еврейских имен и фамилий возглавляет
Владимир Ильич Ульянов (Бланк). Под списком размещен призыв: «ЖИДЫ! ЕВРЕИ! - «Покайтесь! Вы принесли большевизм в Россию!». Несоответствие дат и событий авторы устраняют следующей глубокой мыслью, перекидывая, как бы исторический мостик в наши дни: «Все как на подбор! Образно говоря, один в один список «жертв холокоста»! И это не смешно. На совести вышеупомянутых «товарищей» миллионы жестоко загубленных русских жизней, уничтожение русской духовности, культуры России. Сейчас их отпрыски в лице Гайдаров, Чубайсов, Фридманов, Абрамовичей, Ходорковских, Потаниных, Гусинских, Березовских, Мамутов, Дерипасок, Вексельбергов и пр. добивают Русь».

Сразу несколько интернет-сайтов, включая Православный информационный аналитический портал «Москва – Третий Рим» разместили осенью 2009 года «Воззвание к Русскому народу, к офицерам армии и флота, к казачеству, к русской молодежи и православному духовенству». В обращении содержался ряд антисемитских штампов, начиная от отрицания Холокоста и заканчивая обвинениями евреев в ритуальных убийствах, взрывах домов в Москве, нападении армии боевиков на Дагестан и Беслан, гибели «Курска», «диверсии» на Саяно-Шушенской ГЭС («как в Чернобыле»),  подрыве пилотажной группы «Русских витязей» и т.п. Безымянные авторы воззвания требуют от офицеров уничтожать активистов еврейских и правозащитных организаций, «еврейскую верхушку захваченных государственных органов и средств массовой информации». «Действуйте так, чтобы еврейским нацистам страшно было ходить по нашей земле», - таков их главный призыв. В настоящее время текст воззвания красуется по электронному адресу http://ryibak.pravoverie.ru/node/572.

Было бы большим преувеличением утверждать, что российские правоохранительные органы никак не реагируют на подобные ксенофобские и антисемитские акции в интернете. Однако чаще всего приговоры судов ограничиваются условными сроками наказания или назначением незначительного количества часов общественных работ, что способствует ощущению безнаказанности у лиц, совершивших подобные преступления. Так, например, 29 января 2010 года городской суд Петрозаводска рассмотрел уголовное дело по обвинению 22-летнего Артема Г. в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 282 Уголовного кодекса Российской Федерации (возбуждение ненависти или вражды, а равно унижение человеческого достоинства). В ходе следствия было установлено, что в период с 1 мая по 30 июня 2009 года со своего домашнего компьютера он распространял в интернете материалы, содержащие откровенную и агрессивную пропаганду фашизма и неофашизма, прямые призывы к осуществлению насильственных действий в отношении евреев, представителей азиатских и кавказских народов. В соответствии с предложением стороны государственного обвинения суд признал Г. виновным в инкриминируемом ему преступлении и назначил наказание в виде 100 часов обязательных работ. По мнению МБПЧ более эффективной мерой наказания (особенно в провинции) мог бы стать крупный денежный штраф.

Впрочем, есть примеры и чуть более жесткой реакции российских властей. 3 февраля 2010 года  Кировский районный суд Санкт-Петербурга признал главного редактора газеты «Русь православная» Константина Душенова виновным в создании и распространении фильма «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» и приговорил его к трем годам колонии-поселения. Фильм был снят в 2005 году. Впоследствии суды Санкт-Петербурга и Кировской области признали фильм экстремистским. В ходе следствия было установлено, что на протяжении нескольких лет преступная группа во главе с Душеновым распространяла фильм по обычной почте и по интернету. Судебный процесс продолжался почти два года. Тем не менее, этот «шедевр» и сегодня без особого труда можно найти и посмотреть в интернете.

Классика, как известно, не стареет. Применительно к антисемитизму (и не только в России) с этим утверждением спорить бесполезно.

Внешний фактор преемственности

Даже приведенных «скромных» примеров вполне достаточно, чтобы сделать малоутешительный вывод: антисемитизм по-прежнему продолжает оставаться неотъемлемой частью российской действительности. С другой стороны, по оценкам экспертов МБПЧ сегодня в России практически полностью отсутствует государственный антисемитизм. По их мнению, это стало возможным благодаря  радикальным переменам в социально-политической и экономической жизни России за последние 20 лет. Ну и, конечно же, благодаря принципиальной позиции высших должностных лиц.

Действительно, сегодня в российской политической и бизнес элите представительство и роль «лиц еврейской национальности» достаточно велики. Они трудятся в администрации Президента РФ, отвечают за бюджет, за министерства, за политику в области безопасности, за энергетику, за нефтяную промышленность, за развитие нанотехнологий. Как остроумно определил нынешнее положение еврейской общины России по отношению к остальным национальным меньшинствам РФ президент московского Института Ближнего Востока Евгений Сатановский: «Мы последние в очереди на погром». В столь радостной оценке еврейского благоденствия в России смущает только один фактор – «очередь на погром», все-таки, существует. Именно с этой позиции я и предлагаю рассмотреть две другие разновидности современного российского антисемитизма – новый и мусульманский.

Блестящее определение нового антисемитизма еще в начале нынешнего века дал бывший вице-президент Швеции Пер Алмарк. В своей статье «Антисемитизм меняет лицо» он писал: «Демонизация единственного демократического государства на Ближнем Востоке является центральным элементом новой разновидности антисемитизма. И если наиболее опасными антисемитами прошлого были те, кто старался сделать мир «Judenrein», т.е. свободным от евреев, то сегодня наиболее опасными антисемитами являются те, кто хочет сделать мир «Judenstaatrein», т.е. свободным от еврейского государства». Сразу хочу оговориться: политические лидеры России никогда не призывали к уничтожению Израиля. На только что прошедших в Москве российско-израильских переговорах на высшем уровне лидеры обоих государств мило улыбались друг другу, много говорили о том, что диалог, был открытым, всячески подчеркивали важность развития отношений между Россией и Израилем. Ну, а результаты переговоров оценивали как весьма позитивные и дружеские.

Разумеется, если считать позитивным результатом достигнутые договоренности об открытии музея Холокоста в Москве и памятника воинам Красной Армии в Иерусалиме, то переговоры бесспорно удались. И совсем неслучайно единственным итоговым документом стало  совместное заявление в связи с 65-летием Победы над фашистской Германией. По поводу же ядерных амбиций Ирана – основной цели визита израильской делегации в Москву - Дмитрий Медведев сообщил нашему премьер-министру: «Позиция России по вопросу санкций в отношении Ирана остаётся неизменной. Россия по-прежнему считает, что Иран должен активнее и шире сотрудничать с МАГАТЭ и другими странами по предоставлению информации о своей ядерной программе. Мировое сообщество должно быть уверено, что ядерная программа Ирана носит мирный характер».

Можно, конечно, назвать это наивностью, но
Вечером в пятницу, 19 февраля, спустя 48 часов после отбытия из Москвы главы израильского правительства, МИД России заявил: российская сторона намерена полностью выполнить контракт по поставкам пяти зенитно-ракетных комплексов С-300 Ирану. Причем особо было подчеркнуто, что «нет ничего более последовательного», чем российская позиция по Ирану, и что Россия выступает против «парализующих» санкций в отношении Исламской республики. И как, в связи с этим, оценивать заверения Медведева и Путина нашему премьер-министру в том, что «Россия заинтересована в сохранении спокойствия и устойчивого баланса сил в ближневосточном регионе»?

Первое, что приходит на ум – состоявшаяся в апреле 2009 года в Женеве конференция ООН по борьбе с расизмом «Дурбан-2». Выступление Ахмадинеджада, постоянно твердящего о необходимости «стереть Израиль с политической карты мира». Когда Президент Ирана сообщил присутствующим, что страдания евреев во время Второй мировой войны являлись лишь «предлогом» для создания Израиля, делегаты Франции, Дании, Великобритании, Чехии, Австрии, Ирландии, Эстонии, Болгарии, Бельгии, Венгрии, Греции, Люксембурга, Латвии, Литвы, Мальты, Словении, Словакии, Испании, Португалии, Финляндии, Кипра, Румынии, Швеции и маленького островного государства в Карибском море Сент Китс и Невис возмутились и покинули зал заседаний. США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Польша, Италия, Германия, Нидерланды и Израиль изначально бойкотировали конференцию. Единственными официальными представителями, дослушавшими речь Ахмадинеджада до конца, стали дипломаты Швейцарии, Ватикана, Норвегии, Украины и
России. Практически сразу после выступления Ахмадинеджада генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун выступил с осуждением президента Ирана, назвав его речь подстрекательской. Несколько стран также осудили выступление Ахмадинежада. Россия среди них не упоминается. Молчание России следует трактовать как знак согласия с Ахмадинеджадом в том, что «концентрация евреев в одном месте — удобный способ решения еврейской проблемы»? Впрочем, нужен ли знак вопроса в конце предыдущего предложения для того, чтобы понять суть нового (или старого?) российского антисемитизма.

Двери в прошлое

8 февраля 2010 года глава российского МИДа Сергей Лавров принимал в Москве делегацию ХАМАС во главе с Халедом Машалем. Оставим в стороне рассуждения о том, что среди цивилизованных стран мира Россия, пожалуй, единственная, оказывающая столь высокие почести сообществу, внесенному в международный список террористических организаций. Организации, риторика лидера которой мало чем отличается от риторики Ахмединеджада, и которую не пускают даже в качестве наблюдателя на заседания Лиги арабских государств. Речь пойдет о другом.

 В информации российского МИДа об этих переговорах говорится: «С.Лавров обсудил с руководством ХАМАС перспективы межпалестинского диалога, ситуацию с арабо-израильским урегулированием, а также обстановку в секторе Газа». А вот, что написано о цели последнего визита Халеда Машаля в Москву на портале www.muslim.ru – официальном интернет-сайте Совета муфтиев России (СМР): «Цель визита делегации в Москву – обсуждение вопросов межпалестинского примирения и ситуации вокруг третьей святыни ислама Масджид аль-Акса». Как говорится, почувствуйте разницу.

Совет муфтиев России всегда оказывает чрезвычайно теплый прием ХАМАСу в Москве. Можно смело верить словам Халеда Машаля, сказанным им во время последнего своего вояжа в российскую столицу: «Я и мои коллеги по движению ХАМАС с большим удовольствием находимся в Совете муфтиев России. Это для нас второй дом». То, что слова Машаля не дежурный комплимент, легко понять из приветственных слов главы СМР Равиля Гайнутдина в адрес главаря ХАМАСа на их встрече, состоявшейся 9 февраля: «Мусульмане России с болью в сердце воспринимают  ситуацию в Палестине. Мы выступаем с осуждением политики Израиля, которая направлена на расширение оккупации земель Палестины. Мусульмане России выступают за прекращение строительства домов на новых оккупированных землях Палестины, за прекращение раскопок и недопущения  разрушения  третьей святыни Ислама мечети Аль-Акса». А в ответ на призыв Халеда Машаля развивать взаимоотношений России с исламскими странами Равиль Гайнутдин рассказал о конференции, прошедшей в Москве в сентябре 2009 года «Россия и исламский мир: партнерство во имя стабильности». При этом он акцентировал внимание почетного гостя на своем личном выступлении, в котором «резко критиковал деятельность Израиля по отношению к палестинскому народу, что было поддержано как политическими деятелями, так и широкой общественностью». Завершилась встреча совместной молитвой её участников в Московской соборной мечети, по окончании которой Халед Машаль обратился  с призывом к молившимся там мусульманам оказывать всемерную поддержку палестинскому народу и бороться против разрушения евреями третьей святыни ислама – мечети Аль-Акса.

В Европе мусульманский антисемитизм вызывает наибольшие опасения, поскольку заключает в себе потенциальную угрозу террористических акций, уличного насилия и тотального давления на евреев. Достаточно прочитать опубликованную на сайте СМР (http://www.muslim.ru/1/cont/18/1679.htm) реакцию муфтиев различных регионов России на интервью Берл Лазара газете «Известия», чтобы понять: Россия – такая же часть Европы, как Франция и Англия, где именно мусульманский антисемитизм достиг невиданных прежде размеров. Иначе как относится к, пожалуй, самой мягкой фразе из реакции муфтиев: «Гастарбайтер Берл Лазар, защищая преступную политику израильского государства в отношении палестинцев, - как мусульман, так и христиан, способствует переносу многолетнего кровавого палестинского конфликта на территорию многоконфессиональной России».

В упоминавшемся уже докладе МБПЧ прозвучала мысль о том, что в последнее время националистические организации для усиления ксенофобских настроений в обществе стали прибегать к так называемой «кондопогской политтехнологии». Смысл этого термина состоит в том, что самый незначительный этнический конфликт превращается в событие федерального масштаба. При этом агрессорами выставляют представителей национальных меньшинств, как это и было в карельской Кондопоге в конце августа 2006 года. Цель, которую преследуют неонацисты и иные организованные по этническому принципу силы в том, чтобы подогреть страсти и вызвать возмущение толпы. На фоне многолетних более чем прохладных отношений между Федерацией еврейских общин России и СМР тема «разрушения евреями мечети Аль-Акса» вполне может быть использована наиболее радикально настроенными российскими исламистами для организации масштабных акций насилия против «сионистов». А с учетом углубления социально-экономических проблем, роста безработицы, пропаганды ксенофобных настроений, полного отсутствия профилактики экстремизма среди молодежи не приходится сомневаться, что российские националисты всех мастей вмиг забудут свои претензии к «инородцам» и с удовольствием присоединятся к «восстановлению справедливости». В собственной интерпретации. Доказывая на практике, что все разновидности современного российского антисемитизма – классический, новый и мусульманский – это своеобразная триада, т.е. единство, образуемое тремя взаимосвязанными составляющими.

И те, кто сегодня находятся в хвосте «очереди на погромы», переместятся в её начало. Распахивая перед собой двери в прошлое.

Вместо послесловия

4 февраля 2010 года многие информационные агентства сообщили о встрече Президента Франции Николя Саркози с представителями еврейских организаций страны. Темой обсуждения стал 75-типроцентный рост числа проявлений антисемитизма во Франции в 2009 году по сравнению с 2008 годом. В ходе встречи эмоциональный Саркози произнес во многом обязывающие слова: «Кто поднимает руку на евреев, тот поднимает руку на весь французский народ». По электронной почте я переслал ссылку на эту информацию своему московскому приятелю с риторическим, как мне казалось, вопросом: «А от российских лидеров когда-нибудь можно будет услышать нечто подобное?». В качестве ответа он прислал мне старый антисемитский анекдот:

В отделение милиции доставили милицейского же майора и какого-то алкаша за то, что они избили в троллейбусе еврея. Дежурный спрашивает майора:
    - Ну, рассказывайте, за что человека избили.
    Майор рассказывает:
    - Понимаете, еду я в троллейбусе, на одной из остановок заходит еврей и встает мне на ногу. Минуту стоит, две. Ну, думаю, через пять минут не сойдет - я ему и врежу.
   - С вами все понятно, - говорит дежурный и обращается к алкашу:

- Ну а вы-то чего влезли?
    - Ну, знаете,- говорит алкаш - еду я в троллейбусе и вдруг вижу: майор то на часы посмотрит, то на еврея, то на часы - то на еврея, а потом как врежет ему! Ну, я и подумал, что по всей стране началось.

…Как же не хочется верить, что сегодняшняя Россия лишь затаилась. Александр Вальдман the Google Group "Prava Cheloveka"

От редакции: мнение авторов не обязательно совпадает с мнением редакции