Утверждение Герцля, Вольфсона, Жаботинского и Бен-Гуриона, что Израиль - это "еврейское государство", спорно. Даже если собрать евреев со всего мира и поселить их на земле Древнего Израиля (вместо изгнаных из своих домов сотен тысяч палестинцев) - чисто гипотетически, само определение "еврейское государство" для этой земли совершенно не соответствует действительному положению вещей.

 Во-первых, в Израиле (без территорий, оккупированных в 67-ом году) проживает более миллиона арабов. Во-вторых, с началом массовой эмиграции из бывшего СССР в 90-е годы., на эту землю в составе смешанных семей прибыли многие сотни тысяч неевреев, - согласно данным, от 350 до 500 тысяч. По самым скромным подсчетам сегодня на территории Государства Израиль проживают представители примерно ста национальностей и народностей, и не только выходцы из бывшего Советского Союза.

В Израиле вы найдёте и русских, и украинцев, и татар, и азербайджанцев, и хакасов, и казахов с узбеками, и татар, и таджиков, и грузин (не грузинских евреев, а именно грузин). О восточных евреях говорить не будем. В 80-е годы сюда прибыло множество евреев из Румынии и Венгрии, включая членов смешанных семей. Сегодня Израиль - это в полном понимании слова, многонациональное и мультикультурное государство.

Не надо забывать и тот факт, что в Израиль, в особенности в последние пятнадцать-двадцать лет, приехало большое количество иностранных рабочих (их принято называть рабочими-иммигрантами) - из Китая, Таиланда, Индии, Ганы, Турции, Украины и многих других стран, часть которых работает здесь с разрешения властей, но много и таких, что находятся на нелегальном или полулегальном положении. И это тоже надо учитывать.

Упомянем также несколько тысяч черкесов, являющихся потомками черкесских беженцев с Кавказа, что во второй половине XIX века бежали со своей родины, которая была оккупирована царскими войсками, и расселены в различных частях Османской Империи, в том числе и в Палестине. На Севере Израиля, кстати, расположены две черкесские деревни: Кафр-Кама и Рейхания. А на юге, в основном, в городе Офаким, обосновались беженцы из Вьетнама, принятые Израилем в конце 70-х годов прошлого века. Несколько сот беженцев из Боснии, прибывших в Израиль в конце 90-х, во время войны в Боснии, ныне проживают в арабском городе Умм эль-Фахм.

Многонациональными (правда, в меньшей степени), являются также т.н. территории. На них, кроме арабов, проживают небольшие группы представителей различных народов, в их числе: армяне, самаритяне (они также компактно проживают в израильском городе Холон), греки... В Самарии и в Иорданской долине, как мы знаем, есть несколько турецких и боснийских селений, а в Иудее и в секторе Газа проживает несколько тысяч цыган.

Стало быть, с точки зрения народонаселения, Государство Израиль с полным на то основанием можно назвать государством многонациональным. Да иначе и не могло быть, учитывая историю территорий, называвшихся с незапамятных времен Палестиной.

Первые сионисты-поселенцы старались не замечать того факта, что земля, на которой они собирались строить новое еврейское государство, уже заселена, и девиз "Земля без народа - народу без земли" не отражает действительного положения вещей. Некоторые "историки" утверждают, будто между установлением в Палестине исламского правления в 636 году и началом Сионистского движения, земля Палестины была как бы невозделанной пустыней. Да, в самом деле, скажем в период 14-16 веков н.э., здесь не насчитывалось и 6-7 миллионов жителей, не было многотысячных городов и жизнь не била ключом. Но и тогда, в Палестине тех лет, здесь жили люди, арабы, турки, евреи... И вот интересные данные, из архивов Османской Империи девяностых годов 16-го века. Речь идёт о списке налогоплательщиков за 1596 год. Согласно документу, в конце столетия на всей территории Палестины насчитывалось 853 деревни, включая стоянки бедуинских племён. И это - помимо таких городов, как Иерусалим, Хеврон, Цфат и множество других, меньших по размерам и количеству жителей.

Многие из тех, кто считает себя сионистами, верят и поныне, что до основания Петах-Тиквы, Ришон леЦиона, Рош-Пины, появившихся на карте в конце XIX-начале XX веков, - местные земли либо принадлежали евреям, либо были "ничьими". Утверждают, что Тель-Авив был построен на прибрежных песках, где до тех пор никто не жил. Однако это не так. К тому времени, когда в 1909 году на берегу Средиземного моря появился первый еврейский посёлок Ахузат-Байт (позже переименованный в Тель-Авив), вокруг него уже существовали десятки арабских деревень, а южнее Тель-Авива жил своей жизнью древний Яфо (Яфа, по-арабски), с его десятками тысяч жителей. Часть тель-авивских кварталов и ныне стоит на месте арабских деревень... Тот же фешенебельный Рамат-Авив, северный пригород Тель-Авива, обосновался на месте деревни Шейх-Муанис, а прибрежная часть центра самого Тель-Авива стоит на месте арабского района эль-Манщие. Площадь Рабина и близлежащие к ней улицы занимают сегодня то, что называлось когда-то арабской деревней Сумэйль. И такие примеры можно множить... 

Что теперь сказать о лозунге "Земля без народа - народу без земли"? Он не соответствует исторической правде. Израиль - НЕ еврейское государство. В Израиле, как я уже подчеркнул выше, живут представители приблизительно сотни народностей и национальностей. Да и сами евреи давно разделились внутри себя на десятки общин, у каждой из которой своя история, свои традиции, своя форма произношения молитв, а иногда и свой язык. Поэтому, утверждение некоторых политиков и социологов, о том, что Израиль этакое однородное еврейское государство - это утверждение полностью оторвано от действительности и лишь способно ввести в заблуждение. И как мне кажется, наилучшим вариантом решения проблем этой земли было бы создание на всей территории Палестины - от Средиземного моря до реки Иордан - многонационального государства, государства евреев, арабов и всех других народов, которые здесь живут испокон веков и для которых она, эта земля, является исторической родиной. Шмуэль Ерушалми, поэт

***от редакции: публикуется в жанре полемических заметок на заявленную автором тему. Редакция лишний раз напоминает, что открыта для разных точек зрения, за исключением выходящих за рамки законов Государства Израиль.