 |
27.05.2009 09:21 |
| |
Запустить "дурочку" - и нет проблем... |
 |
../media/israel/27-05-2009_netanjahu.jpg "Видите ли, самолет колесами потерпел аварию горами Азербайджана. Колеса раскатаны жителями по аулам. А о мире с палестинцами мы готовы говорить без конца".
У Жванецкого есть две в прошлом популярные миниатюры под общим условным названием `Дурочка`. В них речь идет не о глупой женщине, а о довольно распространенном явлении.
`Запустить дурочку` означает не отвечать на вполне конкретный вопрос, уходить от ответа, говорить о чем угодно, только не о том, о чем тебя спрашивают. И этим доводить собеседника до полной потери ориентации в пространстве. Тот вообще перестает понимать, о чем идет речь. Многие из вас эти миниатюры помнят.
В одной из них на вопрос: `Почему вы не прислали нам насосы?`, следовал ответ: `Самолет колесами потерпел аварию горами Азербайджана`. А вторая еще популярнее:- Где вы были с восьми до одиннадцати?- Кто, я? - Да вы. - Когда? Где
И так до бесконечности. Беседы нашего нового главы правительства с главами других стран, ответы на вопросы журналистов, выступления в СМИ вызывают у меня ассоциации с этими миниатюрами. `Дурочка` - привычный для `внутреннего потребления` способ общения с нашими депутатами, правительством и вообще верхами. И мы к нему приспособились. Мы точно знаем - нельзя верить тому, что нам обещают, и, тем более, ни одному слову из рапортов наших депутатов о больших достижениях в защите интересов репатриантов (не путать с депутатами от религиозных партий). Поэтому в их дела мы не вникаем и поэтому не разочаровываемся.
Но сейчас центр тяжести `дурочки` перенесен на международную арену, а там далеко не все к такому привычны. Некоторые теряют ориентацию.Кстати сказать, `дурочка` может быть не только в ответах. Можно задать такой вопрос, предъявить такое требование, что собеседник столбенеет от удивления и теряет дар речи. Вот с такой `дурочки` я бы хотел начать.
Я имею в виду возникшее в последнее время требование к палестинцам признать Израиль как еврейское государство. А - какое оно? Кто, кроме нас в этом сомневается? Я не против того, чтобы самим разобраться в том, что это понятие означает. Понимаю - вопрос очень сложный для нашего израильского общества. Но причем тут палестинцы? Они признают – или не признают – государство Израиль, все остальное наше внутреннее дело. Если имеются в виду палестинские беженцы, то это не повод. Проще сказать, что беженцев мы не примем. Иммиграционная политика – тоже внутреннее дело государства. Мы задаем этот вопрос только для того, чтобы услышать отрицательный ответ. И, естественно, мы его получаем.
Это - безусловная `дурочка`, хотя бы потому, что, во-первых, не ясно, о чем идет речь, а во-вторых, это никого кроме нас не касается. И самим нам в этом еще разбираться и разбираться. Не стоит навешивать на других то, в чем мы сами не разобрались. Я тоже не понимаю, что конкретно – не как лозунг - имеется в виду под этим очень патриотическим определением. И не я один такой.
Если – как прямо говорят многие наши лидеры – `это государство для евреев`, то от такой формулировки именно у евреев должны волосы становиться дыбом. Если нам память не совсем отшибло. Повторю только самый нейтральный лозунг из тех, которые нам довелось слышать – `Польша для поляков`.
Остальные примеры не привожу исключительно из соображений политкорректности. Евреи у нас должны иметь преимущества перед другими гражданами? Вроде бы тоже нет. То есть тут непочатый край работы, и мы пока далеки и юридически, и с точки зрения общественного согласия от конечного результата. Кроме того неплохо бы сначала между собой выяснить, кто евреи, а кто – не евреи. Для кого, собственно, это государство. Это тоже должны решать наши соседи? Мы-то сами пока толком не определили. Вроде бы есть евреи по национальности и евреи по вероисповеданию. И вдобавок путаница по папе и по маме.
Но если Израиль собирается существовать больше 15-20 лет, то евреи по национальности исчезнут везде в мире – кроме досье МВД Израиля. Уже давным-давно нигде нет такой графы, кроме парочки стран, которых я тоже называть не хочу из политкорректности, чтобы не расстраивать сограждан. Одна из них, кстати, кажется, уже отказывается от этого анахронизма и дискриминации, устыдившись общественного мнения. Добывать доказательства национальности станет делом, сравнимым с археологией. Уже становится. Чушь какая-то. Моему сыну я дрожащими руками дал ветхие листочки своей метрики – единственное доказательство его еврейства, хоть и не полноценного.
Кстати – обращаю на это внимание компетентных органов – тоже дубликат, оригинал сгорел во время войны. Меня сейчас тоже можно проверить и турнуть отсюда. Я не обижусь, и самое ужасное, не расстроюсь, восприму, как должное. Ходить и собирать подписи у выживших (часто из ума) старушек не буду. И проходить гиюр, даже облегченный. Зато любой человек, которому понравилась еврейская религия (или идея получения нашего гражданства) может это сделать. Выучит то, что положено и отрежет лишний кусочек. Он становится евреем, минуя мою – и нашу общую – очень непростую историю, причем, в отличие от меня, евреем вне подозрений, как жена цезаря.
Все это, с моей точки зрения, по меньшей мере нечестно. Это неуважение ко мне, как к еврею. Пусть он становится иудеем, но за веру никакие земные отличия не положены, только на небе. Во всяком случае для тех, кто за эту веру еще исторически не пострадал.И наш облегченный гиюр - это тоже `дурочка` в квадрате. Просто какое-то постыдное действо.
Простите мне заезженную рифму, но равы правы. Те, кто против. Это, в огромном большинстве случаев, насмешка над религией, признак показухи и почти нескрываемого неравноправия в стране. Впору нам обратиться к палестинцам с требованием признать наш облегченный гиюр, как идеологическую основу репатриации. Потому что пока большинство евреев в мире не ортодоксально верующие, а значит какие-то бездоказательные – национальность там давно не фиксируется. А отсутствие официальной религиозности в связи с этим приравнивается к ассимиляции.
Словом, в близкой перспективе наше, евреев по национальности, дело труба. И зачем, повторяю я в недоумении, все эти сложности навешивать на бедных палестинцев? У них своих забот хватает.Но самое печальное, что все бесконечные `дурочки`, к которым мы привыкаем взамен реальности, приучают нас к удивительной особенности – мы приспособились не видеть того, что прямо под носом. Или видеть в искаженном – удобном для нас – свете. Мы не видим, к примеру, того, что очевидно всем, кроме нас. А именно – что-то нужно делать с четырьмя с половиной миллионами палестинцев.
Они говорят – с пятью. У которых даже адрес ненормальный: дом, улица, город и нет последней строчки – страны. Того, что лучше или хуже, но есть у всех в мире, кроме палестинцев. У них этого нет уже четыре десятка лет. Ведь Израиль не признает и не собирается признавать себя их страной. Живут еще в дальних уголках земного шара люди без гражданства и гражданских прав, например аборигены Австралии или индейцы в дебрях Амазонки. Но даже они имеют преимущества. Если индеец наденет штаны, выйдет из леса и обратиться к бразильскому правительству с пожеланием дать ему паспорт, гражданские права и обязанности – он их немедленно получит. И даже самые дикие в самых страшных дебрях все-таки имеют страну проживания.
С таким невыносимым для всех – и для нас в не меньшей степени - положением нужно что-то делать. Как можно этого не понимать? Мы не понимаем. Я не могу не признать, что ушедшее правительство обманывало себя, нас, международную общественность и палестинцев. У него никогда не было достаточно сил, чтобы сломить нежелание израильского Кнессета и наиболее активной правой части нашего общества прекратить оккупацию. Они не могли добиться отхода хоть примерно к границам шестьдесят седьмого года.
Правда и все перечисленные мною выше участники `процесса` это понимали, но делали вид, что еще не утратили надежды. Так что в определенном смысле был бы факт положительный, если бы новое правительство решилось, наконец, открыто признаться, что оно не хочет и даже не может уйти с территорий. И попыталось бы обосновать этот шаг. И тогда мировая общественность вынуждена была бы как-то реагировать на реальную ситуацию, кроме бесконечного потока слов со всех сторон. Когда сорок лет воз и ныне там. В этом заинтересованы все страны, потому что наш район в третьей мировой войне вполне может сыграть роль Сараево. Нам это по плечу. Но новое правительство умудрилось удивить нас пуще прежнего, хотя, казалось бы, это уже невозможно. Оно выбрало ход в духе плохой эстрады и отказалось понимать, о чем его спрашивают. А спрашивают буквально все. На всех языках.
Но наше правительство ни одного языка не понимает. И отвечает что угодно, только не на тему. Классическая `дурочка`. Наш премьер – и мы все в месте с ним – на вполне естественный и прямой вопрос: `Вы согласны на два государства для двух народов?`, - отвечает:- Кто? Мы? Когда? Где? А что?.. Видите ли, самолет колесами потерпел аварию горами Азербайджана. Колеса раскатаны жителями по аулам. А о мире с палестинцами и о мире во всем мире мы готовы говорить без конца. Мы на переговорах всегда, мы там должны быть
с восьми до одиннадцати.И далее по Жванецкому.
А. Логовский, "Новости Недели", 21.05.2009 perspektiva.co.il
ЕВРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ.Jewish magazine
|
|
|
Навигация по порталу: 
