Еврейской улицы в столице Эстонии никогда не было. Собственно, нет среди списка официальных таллинских топонимов и поныне. Но неофициально на это имя вполне могла бы претендовать улица Кару – в придачу к существующему здесь с 1924 года зданию Еврейской школы, общинного центра и синагоги добавился 17 декабря Музей еврейства Эстонии.

В Вильнюсе – Жиду, в Риге – Эбрею: происхождение уличных названий понятно, как говорится, и без переводчика. В дореволюционном Ревеле, правда, была окраинная улочка со столь многообещающим названием ИзраЭльская (с ударением на «э») – при ближайшем рассмотрении, впрочем, оказывающаяся с евреями в том же «родстве», что и пират Израэл Хэндс из «Острова сокровищ».

Вспомнить все

Еврейских пиратов в истории Эстонии не замечено. Зато представителей других, куда как более миролюбивых профессий хватало вполне. Туристы, увозящие на память об Эстонии шоколад и конфеты фабрики «Каклев», — задумываются ли они, что одним из предшественников современного кондитерского концерна была «шоколадная, конфетная и бисквитная фабрика Гиновкера и Ко»? Горожанин, живущий в окружении архитектуры из «стекла и бетона», знает ли, что один из ее основоположников Луис Кан, родился на острове Сааремаа? Кто помнит, что в довоенном Тартуском университете работала кафедра иудаики, а в совсем уж провинциальном Вильянди существовала еврейская добровольная
пожарная команда.

Обо всем этом – и о многом другом – жители Таллина и гости города смогут узнать, посетив новый столичный музей, открывшийся на третьем этаже здания Еврейской общины Эстонии на улице Кару, 16. Сама предыстория его, кстати, вполне могла бы стать тематикой отдельной экспозиции. Потому что о необходимости учредить в городе «наряду с еврейской гимназией и газетой, еврейский музей» постановили на собрании членов «Ревельского еврейского народного дома» еще в марте 1917 года.

«Еврейская община Эстонии ждала этого события давно, – отметил столичный мэр Эдгар Сависаар. – Таллин, готовый в 2011 году принять почетный титул культурной столицы Европы, стал сегодня на один музей богаче. Я верю, что экспозиция, знакомящая с вкладом в историю горда, будет интересна не только для евреев, но и для эстонцев, русских, финнов – таллинцев любой национальности. Она напоминает не только о том историческом пути, который прошло таллинское еврейство на протяжении более чем полутора веков, но и рассказывает о том, чем живут евреи Эстонии в наши дни».

Хроника событий

История еврейской общины Эстонии насчитывает без малого два столетия. Период, способный вместить в себя немало событий: от появления первых еврейских общин в середине XIX cтолетия и получения евреями права на национально-культурную автономию в 1926 году до ликвидации всех форм культурной жизни местных евреев после аннексии Эстонии Советским Союзом и трагических событий Второй мировой войны.

О последнем, пожалуй, стоит сказать особо: в ходе подготовки музейных стендов, например, удалось обнаружить и приобрести уникальные фотографии, запечатлевшие подневольный труд еврейских узников в нацистских лагерях на территории северо-востока страны, а также значительно пополнить список тех, кто пытался противостоять политике геноцида, помогая евреям, оказавшимся на территории оккупированной Эстонии.

Разместить без малого два века истории в стенах одного выставочного зала – задача не из легких. Как подчеркивает создатель музея Марк Рыбак, это – лишь «видимая часть айсберга». «Музей состоит из четырех частей, – поясняет он, – непосредственно музейной экспозиции, архива, библиотеки и «виртуальной части», размещенной в Интернете по адресу http://eja.pri.ee/. Здесь же, кстати, представлен и каталог музея, содержащий, помимо прочего, хронологию основных событий еврейской истории Эстонии».

Йосеф Кац

«Еврейская традиция учит нас: стоит радоваться тому, что мы имеем, но одновременно стоит всегда стремиться к лучшему, – напомнил главный раввин Эстонии Шмуэль Кот. – Глядя на то, что было достигнуто евреями Эстонии на протяжении минувших лет, мы всегда должны помнить о том, что и наша современность рано или поздно займет должное место на музейных витринах. Музей связывает прошлое, настоящее и будущее. Верю, что у евреев Эстонии оно будет счастливым».