 |
05.12.2008 13:08 |
| |
Эксперт: Смерть Алексия II - это потеря для церкви и общества |
 |
патриарх, Алексий
МОСКВА, 5 декабря. Смерть Алексия II – «это потеря и для церкви, и для общества», — заявил «Росбалту» аналитик Алексей Макаркин. По его мнению, здоровье патриарха подорвали последние важнейшие поездки на Украину, в Стамбул (Константинополь).
«Он был патриархом, когда церковь получила большие возможности, когда она снова стала играть большую общественную роль, когда ей стали возвращаться храмы, когда церковь смогла серьезно развивать свои СМИ, печатать книги. Сейчас это само собой разумеющееся, но ведь в советское время это было запрещено», — напомнил Макаркин.
«При Алексии II церковь получила огромные возможности, и многое зависло от того, кто стоит во главе церкви. И ему удалось выстроить эти отношения», — подчеркнул он.
«Он обладал таким качеством как большие дипломатические способности. Он смог сохранить идентичность церкви, не вступая в конфликт с государством, и очень успешно защищал интересы церкви. Он не отождествлял церковь с одной из сторон больших конфликтов в государстве. Он отказался поддержать ГКЧП в 1991 году в августе, он отказался поддержать одну из сторон конфликта в 1993 году», — перечислил эксперт.
По его словам, очень важным было в начале 1990-х решение Синода, поддержанное Алексием, что священники не могут участвовать в выборах, вовлекаться в электоральную борьбу.
Макаркин особо подчеркнул, что Алексий смог добиться того, что православная церковь не раскололась, хотя в начале 1990-х это было вполне возможно. «Более того – последний этап его патриаршества ознаменовался объединением с Русской православной церковью за рубежом (РПЦЗ), таким образом он преодолел раскол 1920-х годов. Этому помогла сама фигура патриарха, человека, начинавшего свою жизнь в эмиграции, в Эстонии, которая тогда была независимой», — подчеркнул аналитик.
«Алексию II удалось сохранить присутствие церкви на всей ее канонической территории, сохранить общение со всеми православными церквями, несмотря на сложные отношения, например, с Константинопольским патриархатом. В этом году был важнейший визит Алексия II на Украину, где он встретился с константинопольским патриархом и договорился о судьбе украинской православной церкви. Хотя ранее с Константинополем было много конфликтов, например в Эстонии», — напомнил Макаркин.
Он отметил, что принципиальной была и позиция Алексия II по поводу военных действий на Кавказе. Здесь церковь тоже подчеркнула свою идентичность. Принципиальная позиция церкви заключается в том, что у каждой канонической церкви есть своя каноническая территория. И сейчас, несмотря ни на что, сохранились отношения с Грузинской православной церковью. РПЦ избежала соблазна создать в Абхазии и Южной Осетии свои структуры и, по-прежнему, признает их канонической территорией Грузинской православной церкви. «В дальнейшем, когда придется восстанавливать российско-грузинский диалог, этот опыт взаимопонимания двух церквей может оказаться очень полезным», — сказал Макаркин.
Что касается внутрицерковной деятельности Алексия, он избежал отождествления патриарха и с либеральными группами, и с церковной реакцией внутри нее, отметил аналитик.
«Это позволило сохранить внутрицерковный диалог. Только когда речь шла о нарушении внутрицерковный дисциплины, установлений, как это было с епископом Диомидом, принимались действительно серьезные решения. Патриарх высказывал свое мнение, он старался избегать крайностей, осуждал их. После его критики, если сторонники одного из подходов не занимались раскольническими действиями, тем не менее, не следовало каких-то «административных» решений. Допустим, в Москве есть как весьма либеральные, так и очень консервативные приходы. И они существуют благодаря мудрой позиции Алексия II», — подчеркнул эксперт.
|
|
|
Навигация по порталу: 
