Отчет о восхождении группы Движения «Беад Арцейну» на Храмовую Гору 6 Тишрей 5769 года (5 октября), йом ришон (воскресенье).

Нас было всего пять человек, из них трое из «Беад Арцейну» и двое - поднимающиеся каждый день: рав Юда Глик и Хедва. Других религиозных евреев на Горе в этот день не было.
С одной стороны, это было очень приятное восхождение. Без спешки, давления полиции, мы были на Горе сколько хотели (учитывая, впрочем, что для евреев она открыта с 7:30 до 10 утра, после Нового Года полиция убрала один час, летом было до 11).
Посмотрели, потрогали и сохранившиеся камни Первого Храма, и место, где была стена Храмовой Горы времен Эзры и Нехемьи, и камни со следами мезузот времен Второго Храма, которыми вымощена Храмовая Гора, - всего их на Храмовой Горе около тридцати, а Хедва, которая специально выискивает такие плиты, показала нам около десяти, - и много чего ещё.
Было произнесено Благословение "Коганим", мы сказали молитвы за восстановление Храма и возрождение Великого Израиля, слихот, "мишеберех" за больных, за тех, у кого еще нет пары и прочее.
Полиция совершенно не мешала, служители ВАКФа держались в отдалении.
Там же обсудили дела Движения, в частности, организацию лобби Храмовой горы в Кнессете. Первые встречи с несколькими депутатами и релевантными деятелями уже назначены на дни после Суккот, когда Кнессет возвращается к «работе» после каникул.
Также мы решили перенести день Восхождения группы «Беад Арцейну» на йом-шени (понедельник).
Следующее восхождение, таким образом, будет 14 Тишрей (13 октября), это Эрев Суккот. Затем – 21 Тишрей (20 октября), Ошана раба (последний день Хол-ха-моед Суккот), затем - 28 Тишрей (27 октября), день победы в войне Йом-Кипур.
Кроме того, большое всеизраильское Восхождение будет в первый день Холь-хаМоед Суккот, 16 тишрей (15 октября), в йом-ревии (среда).
Будет две волны – первая в 9 утра, и в 11 – специальный подъем для женщин с детьми. Полиция требует сообщить данные заранее – можно послать на этот <[email protected]> адрес фамилию, номер теудат зеут и город проживания.
С другой стороны, восхождение было очень грустным.
По выходе с Горы, у Шаар хаШальшелет, араб продавал фотографии и плакаты. В частности, плакат с молящимися на Горе арабами. Что тут можно сказать
Конечно, перед праздниками все заняты. Несколько хаверим, членов Движения, которые должны были подниматься в группе, по разным обстоятельствам отменили это в самый последний момент.
Эта фотография десятков тысяч арабов, молящихся в самом святом для евреев месте, куда запрещено приходить постороннему, была сделана в первую пятницу рамадана, обычно их много меньше.
Конечно, полиция по указанию правительства создает очень неудобный режим посещения Горы для евреев, запрещает молиться там. В свое время Моше Даян при поддержке большинства тогдашних руководителей религиозного еврейства передал практическую власть на Горе в руки арабов.
Конечно, раввинский истеблишмент вопреки Галахе не дает евреям подниматься на Гору. Конечно, арабы ведут бешеную, организованную, щедро оплачиваемую, умелую и эффективную пропаганду, отстаивающую их позиции на Горе.
Но ведь никто не заставлял нас, евреев, относиться к самому святому нашему месту с тем равнодушием, с которым мы к нему относимся. А арабы - проявляют столько энтузиазма, изобретательности и самопожертвования ради того, чтобы воспрепятствовать евреям строить Храм...
«Как одинока столица, (некогда) многолюдная, стала подобна вдове
Скорбны дороги Сиона, ибо нет идущих на праздник, опустели все врата его…» - говорится в Свитке Эйха (Плач Иеремиии).
рав Авраам Шмулевич