Число ультраортодоксов, заинтересованных в трудоустройстве, стабильно увеличивается. Об этом говорилось на конгрессе, посвященном переменам в религиозном обществе, который состоялся в конце минувшей недели в Иерусалиме.

Следует, однако, отметить, что докладчики взяли за основу данные, базирующиеся на официальных отчетах по деловой активности этого сектора. В то же время каждому, кто знаком с этим сектором не понаслышке, из СМИ, известно о существенном объеме черного капитала и подпольных бизнесов, о которых не имеется официальных данных, и все сотрудники которых, числятся в официальной статистике безработными.

Такая ситуация сложилась вследствие недоверия ультраортодоксальных общин и их духовного руководства к светским властям. На протяжении десятилетий государство не спешило создавать условия в армии, позволяющие ультарелигиозным юношам проходить военную службу. Вместо этого им предлагалось учиться в ешивах и заявлять о себе как о студентах ешивы или колеля, которые заняты только учебой и живут с мизерной стипендии и пособий Госстрахования (Битуах Леуми). Естественно, что при таком статусе они не могли официально работать и зарабатывать на жизнь. Однако далеко не все могли сидеть и учиться в ешивах, и далеко не все могли довольствоваться таким прожиточным мизером - стипендией ешивы (800 - 1000 шек.).

Таким образом, со временем в ультраортодоксальных общинах расцвел неофициальный рынок труда, а вокруг него и рынки товаров и услуг. С годами все больший процент нерелигиозных молодых людей начали "косить" от армии, и сегодня их насчитываются уже десятки процентов от общего числа молодежи призывного возраста.

На сегодняшний день трудно сказать кого больше - светских или ультрарелигиозных увильнувших от службы. Но одно ясно: если 30 лет назад светский молодой человек не мог устроиться на нормальную работу, не отслужив в армии, то сегодня эта “привилегия” сохранилась только за ультраортодоксами.

Участники конгресса отметили, что ортодоксальное население активно приобщается к современному образу жизни, о чем свидетельствует высокий уровень использования в этой среде новых технологий, в том числе сотовых телефонов и интернета. Однако этот сектор по-прежнему отвергает основы либерального и демократического общества, что препятствует их полноценному влиянию в общественную жизнь.

Под “отвержении основ либерального и демократического общества”, по всей видимости, имеется в виду тот факт, что общины создают свои особые сети, изолированные от коммуникатов спама, с не соответствующим моральным принципам общин содержанием.

Параллельно меняется отношение светского населения к ортодоксам. Они воспринимаются с меньшим антагонизмом, а работодатели охотнее принимают их на работу. Те, кто уже имеет дело с сотрудниками из ультраортодоксальных общин, отмечают невиданные доселе нормы ответственности и трудовой сознательности, доходящей иногда до абсурда. Вместе с тем, уровень безработицы в ортодоксальном секторе все еще очень высок - 73%, по сравнению с 6,5% в среднем по стране.

Тут, скорее всего, речь идет не только и не столько о сокращении уровня безработицы, сколько о переходе рабсилы из неофициального рынка труда в официальный, что в свою очередь улучшает показания официальной статистики.

При этом ультраортодоксы составляют 9% от всего взрослого населения Израиля. 25% ультрарелигиозных израильтян проживают в Иерусалиме, 16% - в Бней-Браке и 5% в Ашдоде. Этот показатель явно занижен, хотя все зависит от того, кого именно определяют ультраортодоксами. (Возможно, для статистики учли только ашкеназские общины). Если взять данные минпроса, то 25% школьных классов принадлежат сетям образования ультраортодоксов.

Эту проблему (отбеливания капитала) пытался решить Биньямин Нетаниягу еще 10 лет назад. Он создал комиссию Таля, которая вынесла ряд предложений о мобилизации ультраортодоксов в специальные военные подразделения, где будет соблюдаться полное разделение полов и повышенный стандарт кошерности питания. Вместе с тем им всем разрешат официально работать, лишив, тем самым, смысла существование черного рынка труда.

Свою работу комиссия завершила уже после досрочных выборов, рекомендации были предъявлены новому премьер-министру Эхуду Бараку. Тот попытался их замять, но Кнессет большинством голосов утвердил “Закон Таля”. Тогда партия МЕРЕЦ, программа и пропаганда которой во многом базируется на очернении религиозных вообще и ультраортодоксов, в частности, проиграв голосование, обратилась в Верховный суд БАГАЦ и добилась отмены закона.

Но все же небольшое подразделение НАХАЛЬ-хареди было создано в армии, хоть и не получило одобрения большинства духовных авторитетов ультраортодоксальных общин. Со временем это подразделение зарекомендовало себя как один из лучших пехотных полков. В последнее время было создано в НАХАЛЬ-хареди свое элитное подразделение. Всего этого религиозные бойцы добились усердием и высокой мотивацией при исполнении боевых задач, несмотря на низкий уровень предварительной (школьной) физической подготовки.

авторы: Екатерина Иванова и Тувья Лернер