15 марта, Ватиканское Радио – Культурные взаимоотношения между иудаизмом и христианством обсуждались во время встречи, прошедшей на этой неделе в Ватикане на тему «Израиль и Ватикан: размышления о еврейско-христианской культуре», организованной Папским советом по культуре и Посольством Израиля при Св. Престоле.

Основными докладчиками были архиепископ Джанфранко Равази, председатель вышеназванного Совета, и израильский посол Одед Бен-Хур.

Как сообщает газета «Оссерваторе Романо», архиепископ предложил пять путей для диалога, основанных на эгзегетике библейского текста.

Прежде всего, он упомянул о богословской концепции единобожия, подчеркнув, что «третья глава Исхода и фраза «Я есмь Сущий» -- это наиболее эмблематичная страница для понимания трансцендентного на Западе».

Второй путь диалога основан на общем видении человека. Человек согласно Библии – это психо-физическое единство. «Если мы обратимся к еврейскому тексту Бытия, главе 1, -- заметил архиепископ, -- то в его структуре сможем усмотреть параллель: «мужчину и женщину сотворил их»».

«Образ Божий в нас – это отношения любви между мужчиной и женщиной, -- добавил докладчик. – Именно благодаря ей мы приходим к идее о божественном. Если бы у нас не было тела, то мы бы этого не осознавали, не смогли бы выражать эту биполярность полов в ее единстве».

Третий путь заключается в ценности слова: как в иудаизме, так и в христианстве Откровение происходит посредством звучания голоса. А четвертый путь – это признание того, что Бог говорит при помощи фактов, в исторических событиях, в центре коих стоит человек.

По словам архиепископа, «как иудаизм, так и христианство составляют большое культурое ядро, благодаря которому Запад по-прежнему укоренен в истории».

И последний элемент – это священный текст, чадами которого являемся все мы: матрица еврейская и христианская.

Посол Бен-Хур, со своей стороны, подчеркнул: если христиане хотят лучше понять современный Израиль, они не должны останавливаться на религиозном элементе, но «познакомиться с новой культурой, политикой, поэзией, литературой, языком» -- «чарующей помесью общин, смешением корней, социальных связей, которых доселе не знала наша история» -- одним словом, сегодняшней культурой Израиля.

Израильская культура, считает Бен-Хур, «ближе к культуре христианской, нежели еврейской. С одной стороны, евреи привнесли в Израиль многие ценности и обычаи, усвоенные в христианской Европе, с другой стороны, еврея-израильтянина, как правило, характеризует светскость, он не так связан с еврейской религией, как евреи диаспоры». В этой ситуации Израиль и Св. Престол ставят перед собой цель создания «совместного плана по установлению подлинного социального, политического и культурного диалога».

«Различия между нами, коренящиеся в нашей общей истории, порождали ненависть и дискриминацию, -- заявил посол, -- но самый страшный наш враг – это пропасть невежества или, еще хуже, отсутствие желания узнать друг друга».

Итак, условие для нового диалога – это возвращение к общим корням, чтобы понять современную идентичность. «Современное государство Израиль и его своеобразная культура, по сей день претерпевающая эволюцию, -- это, в сущности, возрождение традиции и культуры, существовавших в Израиле двухтысячелетней давности, от которых произошла также христианская культура», считает израильский дипломат. В диаспоре евреи переняли обычаи и традиции других стран, «но в то же время повлияли на каждое общество и внесли свой вклад, сохраняя самобытность». Именно так развивалась способность еврейского народа впитывать некоторые черты местной культуры, главным образом христианской. Поэтому «израильская культура – это смесь, уникальная и интересная, в которой встретились ценности, обычаи, идеалы и смешанные концепции, черпающие из еврейской и из христианской культуры, которые взаимодействуют в непрерывном движении внутри плазмы, называемой «израильтянство»». Таков ответ на новые вызовы, с которыми сталкивается Израиль и Св. Престол: безопасность, нравственная, культурная и демократическая идентичность, а также роль и значение того, что есть сердце еврейского мира», сказал в заключение посол Израиля при Св. Престоле.