 |
02.07.2007 10:35 |
| |
Бено Ротенберг – фотограф истории |
 |
../news/kultura/02-07-2007_elef282.jpg Иногда полезно пойти на выставку не заранее, предвкушая разговор с куратором в девственной чистоте и прохладе музейных залов, еще не обремененных толпами посетителей, когда в тишине, один на один, можно насладиться «выставкой для одного», изучить досконально картины или фотографии на стенах, обойти скульптуры со всех сторон, и даже залезть внутрь инсталляции, объясняя смотрителю, что делаешь это исключительно из журналисткой ответственности и ради объективности, а полезно пойти на открытие, когда в назначенный час собирается шумная толпа гостей музея и родственников виновника торжества.
На открытие, где положены речи, угощение и вино, яркие впечатления и неожиданные встречи, и возможность увидеть тех, кого принято называть в Израиле «солью земли», про кого можно прочитать в книгах – и увидеть неожиданно на выставке исторических фотографий. Рядом с окантованными увеличенными черно-белыми снимками, аккуратно развешанными на стенах, увидеть тех, кто на этих снимках запечатлен, людей из рамки, стоящих сейчас по эту сторону фотографии, вышедших из истории и увлеченно ней рассказывающих: о тех событиях, что пережили, о тех городах и пейзажах, которые мы видим со стороны, а они видели в свое время изнутри – шесть десятилетий назад
Выставка, открывшаяся 26 июня в музее Эрец-Исраэль в Рамат-Авиве, посвящена работам Бено Ротенберга – одного из первых фотографов государства, одного из тех, кто был особо активен на ниве фото документалистики в первое десятилетие существование страны – с 1948 по 1958 год, газетного репортера, автора и редактора первых фотоальбомов, выходящих в Израиле, участника и фотографа археологических экспедиций в Негев и Синай. На выставке представлены 300 снимков первого десятилетия его работы как фотографа, с 1947 по 1957 год. Снимки черно-белые, показывающие душу человека, а не пестроту его одежду или живописность окружения.
Фотографии Ротенберга, относящиеся к началу 1950-х годов, меня поразили. Не само искусство фотографии, композиция или ритм снимков, или мастерство репортажа – Ротенберг на задании снимал много катушек пленки подряд, не выстраивая кадр, не выискивая особый ракурс, а, просто стремясь успеть зафиксировать, как можно больше. Меня поразила та ушедшая жизнь, что на них запечатлена. Побывав на десятках вернисажах документальной фотографии, просмотрев немало фотоальбомов о первых годах жизни страны, я вдруг с отчетливостью, с резанувшим глаза светом увидела на этих прежде не знакомых, не выставлявшихся снимках, насколько бедно было государство в начале пути, и насколько велика была тогда надежда. Нищета, растерянность, голод, изгнание, разруха, колонны арабских беженцев, ряды репатриантов, переживших Катастрофу, бомбардировка Тель-Авива, бои за Иерусалим, палатки, бараки, жара, засуха, снег в Тель-Авиве зимой 1950-го. Дети, дезинфекция вновь прибывших в страну, солдаты, младенцы, закутанные в грубые одеяла, лежащие в ящиках на палубе корабля «Независимость» («Ацмаут»), приплывшего с Кипра в 1949 году по особому разрешению британского правительства. Надежда в глазах репатриантов, похороны бойцов Войны за Независимость, парк аттракционов в Яффо, расстрел «Альталены» в 1948-м, пейзажи, раскопки в пустыни. Неожиданная простая фотография – дверь тель-авивского кафе с прикрепленным от руки написанным на обрывке картона плакатиком «кофе нет». Портреты Бен-Гуриона, Ицхака Саде, детей репатриантов из Йемена и Ирака.
Сам Бено Ротенберг так сказал на открытии выставки: «Я не фотографировал, а пытался запомнить с помощью камеры происходящее, записать себе на память события через объектив». После работы фоторепортером Бено ушел в археологию, сначала как фотограф при археологических экспедициях, потом – как их руководитель, сосредоточившись на раскопках медных рудников в Тимне. Именно под его руководством экспедиция археологов обнаружила шестидесятивековой давности шахты и открыла руины храма египетской богини любви Хатор. Его книги по археологии также представлены на выставке рядом со стендами, где прикреплены копии старых газетных и журнальных страниц тех изданий, для которых он работал в качестве фоторепортера.
Отдельный раздел выставки, точнее одна из стен, это фотографии пустынь - Негева, Аравы, Синая, раскопок в Тимне, фотографии, сделанные Ротенбергом не для художественных журналов, а для археологических отчетов. Его фотографии не постановочны: время нельзя остановить. Нельзя указать мгновению, что именно в нем должно произойти, но можно успеть это происходящее увидеть.
Квадраты черно-белых фотографий 50-60 летней давности на стенах музея – окна в те времена, доступ в которые уже практически недоступен, и, может в поисках свидетельств времен, Бено и занялся археологией.
.
Представленные в музее Эрец-Исраэль работы были отобраны куратором Гальей Гур-Зеэв из 32.000 негативов, хранившихся дома у Бено Ротенберга, в Государственном фотоархиве и в архиве фонда семьи Мейтар - «Керен Мейтар». С тех пор как возникла идея это выставки, коричневые ящики с каталогами и педантичным описанием негативов и контактов были доставлены в «Керен Мейтар», где и шла кураторская работа. Фотографии из архива Бено и из государственного хранилища, которые могли бы исчезнуть или просто быть забыты на полках. Благодаря поддержке этого фонда, осуществляющего немало культурных проектов, в музее Эрец-Исраэль ранее проходила выставка другого известнейшего израильского фотографа - Бориса Карми. Фонд также полностью оплатил устройство и организацию выставки - от работы дизайнера до издания каталога. Из тысяч и тысяч фотографий Ротенберга были отобраны те, что относятся к периоду его работы, как официального аккредитованного фоторепортера с 1947 по 1957 года. Волей куратора на выставке оказались снимки времен войны за Независимость, бомбардировки египтянами центральной автобусной станции в Тель-Авиве, занятия арабских деревень и одновременно фотографии будничной жизни Тель-Авива. Впервые перед широкой публикой выставляются снятые Ротенбергом сцены бегства арабских жителей из их деревень в 1948-м году. Временные лагеря - мааборот – для репатриантов из Северной Африки начала 50-х годов, Иерусалим, Яффо, пейзажи, археологические раскопки.
Ротенберг, безусловно, внес свой вклад в то, что сегодня, по определению искусствоведов и исследователей истории фотографии, называется «израильской иконографией» – в те черно-белые фотографии, зачастую пропитанные идеологией (Бено не скрывает своих сионистских взглядов и в сегодняшних интервью в возрасте 93 лет), часто вызывающие споры о том, что правило бал – взгляд художественный или взгляд идеологический. Сам Бено Ротенберг утверждает, что «фотограф всегда стоит в стороне, наблюдает и не вмешивается». Увидеть его бодрым и горячо с кем-то спорящим на открытии выставки было праздником души. Его снимки вызывают зависть – зависть не только к мастеру своего дела, но зависть к интеллектуалу, к философу, к человеку, который так много успел сделать в жизни, много добился. « Я никогда не учился или не искал работу ради заработка. Я учился потому, что мне было это интересно, я работал потому, что искал ответы на занимавшие меня проблемы. С одной стороны я был далек от общества, вел университетскую жизнь, но вместе с тем всегда «проживал» те проблемы, которыми занимался, узнавал о них не из книг, а вот ответы на проблемы искал в книгах».
Его биография удивительна и непредсказуема – впрочем, как биографии и судьбы множества израильтян-интеллектуалов, участвовавших в создании государства. Бено работал как репортер для периодических изданий, был независимым фотографом, делая снимки для книг-альбомов, редактировал тематические фотоальбомы, посвященные жизни страны. Он относится к группе фоторепортеров, начавшей работать в первые годы возникновения государства Израиль на фоне того, что в стране уже действовали отличные фотографы, в основном выходцы из Германии, приехавшие в Эрец-Исраэль еще в 1930-е годы. Бено снимал по заказу и редактировал фотоальбомы с сионистской точки зрения, но не пытаясь превратить их в рекламные издания. Находясь под влиянием идеологических установок, но еще больше идя на поводу собственных размышлений о том, каковым должно быть новое государство. «Фотограф видит вещи такими, какие они есть. Без идеологии, но по-своему. К примеру, пейзаж – каждый видит его по-своему, но ведь в пейзажах нет ничего личного. Я сионист и считаю, что место народа Израиля здесь, но вместе с тем я против плавильного котла, против политики стирания характерных общинных черт вновь прибывших, замалчивания чего-либо.
Человек прежде всего верит в то, что он творит свой собственный мир. Фотограф же творит свой мир, наблюдая за другими со стороны».
Именно сейчас наступило время оценки релевантности фотографий Ротенберга, фотографий тех лет, когда мало говорили и много делали, когда боролись за выживание, когда израильская фотография развивалась вместе с государством, а фотодокументалистика зависела от судеб самих фотографов, создававших свои эстетические модели, искавших темы не только по велению редакции, но и по взову сердца до того, как политика и популизм стали влиять на репортажи. Многие фотографии Бено, сделанные в 1948 году, до сих пор не выставлялись перед широкой публикой, хотя известнейший американский фотограф Тим Гидал, не раз в Израиле бывавший, собиравшейся приехать в 1949-м году из Нью-Йорка в Тель-Авив, чтобы провести семинар для молодых фоторепортеров, писал, что единственный стоящий репортер «из новых» - это Бено Ротенберг.
Вот вехи биографии Бено, детали которой придется домыслить: Ротенберг родился о Франкфурте в Германии в религиозной семье хасидов в 1914 году (сейчас он резко и нелицеприятно отзывается о хасидизме). В Эрец-Исраэль приехал в 1933-м в возрасте 19 лет в качестве студента, принятого в Иерусалимский университет на факультеты математики и философии. Через три года пошел в ряды ХАГАНы – в Иерусалимскую бригаду под командованием Ицхака Саде, с которым они стали близкими друзьями. В том же 1936-м году начал писать литературные обозрения для газеты «Ха-Арец». В 1938 он выпустил свою первую книгу из серии «Популярная наука», посвященную метеорологии. С началом Второй мировой войны вступил в ряды британских ВВС, в метеорологическую службу, работал также и в разведке, служил в частях, дислоцированных в Египте. В 1945-м году издает философский труд «Духовный кризис наших дней» (так и хочется воскликнуть «и наших, и наших!»). В том же году изучает фотографию и с 1946-го года начинает работать газетным фоторепортером. В 1947-м году издает свой первый фотоальбом «Сфотографируй зверя» – снимки животных в тель-авивском зоопарке, расположенном тогда на месте нынешнего муниципалитета. В 1948 году во время Войны за Независимость Бено участвует в ней как официально аккредитованный фотограф, приписанный к 8-й бригаде Ицхака Саде. В 1950-м году он выпускает фотоальбом «Возрождение Израиля и битва за Иерусалим» и в том же году публикует философский труд «Новые способы мышления». Параллельно репортерской деятельности Бено Ротенберг учился археологии и позже всецело посвятил себя этой науке, но до того, как уйти в академическую жизнь, успел сделать столь много снимков, что подготовка этой выставки заняла много месяцев. Было необходимо перебрать хранившейся многие десятилетия в образцовом порядке архив и подобрать снимки по темам (этим занималась не только Галья Гур-Зеэв от «Керен Мейтар», но и в дополнение одна из музейных кураторов).
В 1952-м в качестве фотографа он отправляется в археологическую экспедицию в Негев, возглавляемую Нельсоном Гликом. В 1953-м году издает фотоальбом «На обочинах дорог». С 1954 по 1959 год – член археологической экспедиции в Иудейской пустыне. В 1956-м году, после завершения Синайской компании отправляется в Синай на археологические раскопки и выпускает книгу «Открытия Синая». В 1958-м году, в честь десятилетия страны, выходит его фотоальбом «Портрет страны» и книга «По следам королей и мятежников», написанная совместно с профессором археологии Йонатаном Аарони. В 1962-м году Ротенберг получает почетную степень доктора философии Франкфуртского университета. В 1964-м возглавляет археологическую экспедицию в Тимну, которой руководит вплоть до 2005 года!!!!
В том же 1964-м году вышла в свет «Пасхальная агада» с его фотографиями.
1966 год – фотоальбом «Израиль жив».
1967 год – книга «Раскопки в Негеве», итог 15 лет археологических поисков. За эту книгу он награжден «Премией Эйлата».
1968 год - фотоальбом «Величие наших лет» с предисловием Давида Бен-Гуриона.
В том же году Ротенберг основывает павильон археологии в музее Эрец-Исраэль. И становится старшим лектором на факультете археологии Тель-Авивского университета.
1969-й год – фотоальбом «Объединенный Иерусалим», вновь с предисловием Давида Бен-Гуриона.
1970-й. В Британском музее в Лондоне Ротенберг устраивает выставку археологических находок из Тимны. Эта выставка три года путешествует по музеям Англии и Германии.
1971 год – Бено получает должность профессора в Лондонском археологическом институте.
1972 – книга «Timna» – об археологических раскопках в Тимне.
1973-1986 – раскопки в древних шахтах на юге Испании по поручению Института архео- металлургии в Лондоне. «В начале 1977 года профессор лондонского Института археометаллургических исследований профессор Бено Ротенберг объявил о находке в Израиле и Испании медных рудников и плавилен, относящихся к четвертому тысячелетию до нашей эры. Это открытие, отодвинувшее установленное ранее время появления первых медных копий на две тысячи лет назад, означало, по его словам, "полный переворот в наших представлениях о древней технологии горного дела". «В Тимне Бено Ротенберг нашел мадиамское святилище. Обнаружение святилища - выдающееся открытие: ведь еще начиная с 19 века библеисты высказывали сомнения в том, что это святилище, столь подробно описанное в Библии (Исх. 25-31 и 35-39), когда-либо существовало в действительности. Мадиамское святилище, обнаруженное Ротенбергом, находилось на месте более древнего египетского храма поклонения богине Хатхор. Мадианитяне, вслед за египтянами, разрабатывавшие медные рудники в Тимне, превратили это место в святилище своей собственной религии и покрыли его навесом; Ротенберг обнаружил не только отверстия для шестов, на которые натягивался тент, но даже остатки ткани от навеса».
Продолжим после краткого академического отступления:
1981 – книга о раскопках на юге Испании.
1988 – научный труд, посвященный раскопкам в Тимне.
1989 – книга о раскопках в Тимне и Испании.
Бено Ротенберг: «Двум вещам я научился, благодаря объективу фотоаппарата. Первая – смотреть. У меня два глаза, но до того, как я начал фотографировать - сначала как любитель, позже как профессионал, мои глаза не видели всех деталей, которыми насыщен любой образ, создание, текстура, сама жизнь. И только благодаря фотографии я стал обращать внимание на эти детали, на тени, на пейзажи, на любые создания, на характер человека. Фотография научила меня видеть и любить те мелкие жизненные проявления, которые обычно остаются на обочинах больших дорог.
Вторая вещь, которой меня научила фотография – это быть терпеливым. Человеку важно научиться видеть вещи, важно научиться слышать и понимать, что во Вселенной столько дорог и миров, сколько в ней существует людей. Человек не должен кому-либо подражать –он должен находить собственную дорогу и только тогда он будет свободным. Фотография научила меня тому, что истинная свобода человека в том, чтобы найти свою дорогу в жизни, научила снисхождению к ближнему, терпению и улыбке» (Из книги «На обочинах дорог», 1953-й год).
Выставка фотографий Ротенберга продлится до 30 октября 2007 года.
Сайт музея - www.eretzmuseum.org.il.
*****************************
Музей Эрец-Исраэль был основан в 1958-м году на тогдашней северной окраине Тель-Авива рядом с археологическими раскопками Тель-Касила – филистимлянского города 12 века до нашей эры (включенными сейчас в территорию музея), начатыми за десятилетие до этого, в год возникновения государства. Изначально музей назывался «Музеон Ха-Арец» и открыл его Исраэль Роках, бывший мэром Тель-Авива в период с 1936 по 1953 год. Первый павильон музея был посвящен коллекции изделий из стекла – частному собранию доктора Вальтера Мозеса, умершего в 1955 году, завещавшего свою редкую коллекцию стекла, а также богатейшую библиотеку по искусству и археологии муниципалитету Тель-Авива с условием, что для коллекции и библиотеки будет построен музей. Исраэль Роках многие годы был дружен с Вальтером Мозесом, который назначил его и Феликса Розенберга (Пинхаса Розена) своими душеприказчиками.
Вальтер Мозес приехал вЭрец-Исраэль из Германии в 1926 году, был известным промышленником, но куда больше бизнеса его занимало собрание стекла, которое он хранил в своей квартире на улице Бограшов, продолжая пополнять ее ценными археологическими экспонатами, купленными в Эрец-Исраэль и других странах. Несмотря на то, что Вальтер Мозес получал предложения от многих музеев мира выставить свою коллекцию, он решил передать ее в дар Тель-Авиву, «городу, где расцветает промышленность и торговля, городу, который также должен стать культурным центром страны». В своем завещании Мозес обрисовал план музея, его отделы и даже указал состав директоров, написав, в частности, следующие слова: «В Тель-Авиве должен быть построен музей археологический и этнографический. Особое внимание следует уделить культуре Эрец-Исраэль, стран Ближнего Востока и Средиземноморья. Отдельно должен быть выстроен павильон для экспонатов из стекла – от доисторических до произведений сегодняшнего дня. Музей обязан вести научные и исследовательские работы на международном уровне и собственные археологические раскопки».
С годами на территории музея были возведены различные павильоны: в 1959-м году -павильон стекла, в 1962-м - нумизматики, 1963 - этнографии и фольклора, 1966 – керамики, 1982 – «Человек и его мир». В 1983 году был построен археологический «павильон меди» – павильон Тимны, где раскопки велись под руководством Бено Ротенберга, открывшего павильон. В 1998-м году был возведен «павильон Александра», посвященный истории почты и почтовых марок, а в прошлом, 2006-м году, был открыт павильон Ротшильда для сменных выставок, где сейчас и проходит экспозиция фотографий Бено Ротенберга.
В музее имеется библиотека, насчитывающая более 30 тысяч книг на тему истории Эрец-Исраэль и еврейского народа, искусства и археологии. В общей сложности в музее выставлены 103 тысячи экспонатов, площадь экспозиций - 5660 квадратных метров.
К Музею Эрец-Исраэль относятся еще четыре музея: музей древностей Тель-Авива-Яффо; музей истории Тель-Авива-Яффо; Дворец независимости – здание на бульваре Ротшильда, где в 1948-м году было провозглашено государство Израиль; Музей театра
Маша Хинич
.
|
|
|
Навигация по порталу: 
