|
20.03.2007 22:03 |
| |
Ортодоксы монополизировали судебную систему (ИНТЕРВЬЮ) |
|
http://cursorinfo.co.il/images/dir_031/img_018580_small.jpg
Процедура избрания 15 новых судей раввинатского суда вызвала неоднозначную реакцию в религиозных кругах и стала темой острой дискуссии в израильских средствах массовой информации. В интервью агентству Курсор раввин Хагай Гросс, генеральный директор Объединения раввинов Цоар выразил резкую критику в адрес министра юстиции Даниэля Фридмана и процедуры отбора судей.
-Что вызвало столь негативную реакцию со стороны национально-религиозного лагеря?
-Дело в том, что ультраортодоксы путем всевозможных политических интриг добились практически полного вытеснения представителей религиозно-сионистского движения из системы раввинатских судов. Из 15 новых судей – даяним – 12 принадлежат к ортодоксальным кругам, в частности, имеют отношение к партии ШАС.
-Чем на практике угрожает такой дисбаланс религиозной судебной системы?
-Все юридические аспекты бракосочетаний и разводов, а также другие вопросы гражданского состояния находятся в ведении раввинатских судов. Не секрет, что ультраортодоксы живут обособленной общиной и к проблемам светского населения относятся довольно жестко. Поэтому возникает опасность еще большего ужесточения религиозных процедур, что приведет к еще большему непониманию в обществе.
Хочу напомнить, что судья раввинатского суда – даян – занимает этот пост до выхода на пенсию. Таким образом вероятность каких-либо позитивных изменений в ближайшие годы и даже десятилетия практически сведена к нулю
-Почему, на ваш взгляд, стало возможным избрание такого количества судей, представляющих ультраортодоксальное направление?
-К сожалению, министр юстиции Даниэль Фридман, который не знаком с кандидатами, решил довериться политикам, ведущим свою игру. Недавно назначенному главе минюста следовало бы получше узнать о том, какие силы и в каком направлении действуют в деле избрания судей. Переплетение всевозможных интересов и привело к тому, что раввины сионистского направления, служащие своеобразным мостиком между религиозной и светской общинами, оказались в подавляющем меньшинстве.
|
|
|