 |
22.01.2007 13:36 |
| |
Гаарец: Государство Иудея уже существует |
 |
Дани Рубинштейн, Гаарец, 22.01.2007
В начале 80-х годов, после заключения мира с Египтом и отступления Израиля с Синайского полуострова, активисты партии Ках во главе с Михаэлем Бен-Хорином провозгласили так называемое Государство Иудею. Инициаторы этого символического акта хотели предложить возможную альтернативу израильской власти на случай отступления из Иудеи и Самарии. Бен-Хорин назвал себя тогда президентом государства Иудея. Позже он станет один из авторов книги Благословен муж, прославляющей Баруха Гольдштейна, который расстрелял десятки арабов в Пещере Праотцев в Хевроне. Кроме того, Бен-Хорин участвовал в совершении ритуального проклятья (пульса де-нура) Ицхака Рабина.
Ядро поселенцев Иудеи и Самарии и ветераны Гуш-Эмуним, разумеется, не являются сторонниками Бен-Хорина. Они никогда не высказывались в пользу создания независимого государства Иудея на территориях, которые может оставить ЦАХАЛ. Но, под прикрытием израильских правительств, в Иудее и Самарии возникло политическое образование с ярко выраженным характером.
В прошлые годы у нас много писали о том, что оккупация палестинского населения подтачивает моральные устои Израиля. О том, что власть над другим народом разрушает демократию. О том, что оккупация палестинцев стала причиной распространения насилия и коррупции в израильском обществе. Трудно определить эти тенденции и указать на их источник, но совершенно ясно, что опасения не оправдались. Израильская демократия стабильна, у нас соблюдается власть закона, и совершаются попытки борьбы с насилием и коррупцией.
Другими словами, израильское общество в пределах зеленой черты осталось нормальным, несмотря на происходящее на территориях. То есть, произошло разделение: по одну сторону – Израиль, по другую – Западный берег или Иудея.
Можно привести множество примеров, иллюстрирующих вышесказанное. Только в газетах конца прошлой недели было опубликовано множество статей о евреях Хеврона и Тель-Румейды, о девочке, убитой пограничниками в Анате, о 124 отпусках Ами Поппера, приговоренного к пожизненному заключению за убийство палестинцев. Газета Гаарец опубликовала репортаж о рутинных запретах и армейских заслонах, из-за которых на дорогах Иудеи и Самарии почти не осталось арабских автомобилей.
За зеленой чертой – троевластие. Там правит израильский ШАБАК и силовые структуры, агонизирующая палестинская администрация и поселенческие местные советы. В еврейских поселениях общинного типа не жизнь, а картинка. Люди помогают друг другу, чем могут. Только в этих местах водители подвозят тремпистов. Жители советуются с раввинами, чтобы, не дай Бог, не обидеть ближнего, и не нарушить какое-либо религиозное предписание. Но всё это касается только взаимоотношений между евреями. Как только речь заходит об арабах, они становятся бесчувственными и жестокими.
Ежедневно еврейские поселенцы видят длинные очереди арабов на армейских блокпостах, видят, как их соседи из ближайших деревень пробираются по горным тропам на работу, в школу, в поликлинику или к своему земельному наделу. Поселенцы склонны списывать всё это на террор. Если же им говорят, что нельзя практиковать коллективные наказания, они неизменно отвечают цитатой из Талмуда: милосердие к жестоким оборачивается жестокостью к милосердным.
Одна моя приятельница, активистка правозащитной организации Махсом вотч, рассказала мне, что несколько месяцев назад она видела демонстрацию поселенцев на южном въезде в город Эфрату (Гуш-Эцион). Местным евреям трудно добираться по утрам в Иерусалим. Северное Тоннельное шоссе, соединяющее поселения Гуш-Эциона со столицей, в часы пик превращается в одну длинную пробку. С трибуны выступал раввин, возмущавшийся попранием святого права человека на свободу передвижения.
Он, разумеется, имел в виду свободу передвижения для евреев, ущемляемую из-за того, что на армейском КПП проверяют арабские автомобили, и ожидание в пробке удлиняется. В государстве Иудея можно ущемлять права арабов, но ни в коем случае нельзя покуситься на права евреев!
|
|
|
Навигация по порталу: 
