 |
15.12.2006 14:14 |
| |
Маарив: Израиль спасет только массовое обращение в еврейство |
 |
Дан Маргалит, Маарив, 15.12.006
Я преисполнен благодарности судьям БАГАЦа Аарону Бараку, Дорит Бейниш, Элиэзеру Ривлину, Аяле Прокачо, Эдмонду Леви, Ашеру Грунису, Эстер Хают, Мирьям Наор, Салиму Джубрану и Давиду Хешину за три правильных и взвешенных приговора, вынесенные ими в последние дни.
В каждом из приговоров содержится политическая взрывчатка. Самым сложным вопросом были точечные ликвидации террористов, которые наши ультралевые, антисемиты и, разумеется, террористические организации именуют убийствами. Верховный суд определил для армии рамки: можно, но осторожно. Не нужно больше и нельзя меньше.
Кроме того, палестинцы хотели дырявого забора безопасности вокруг Иерусалима. Заграждения действительно усложняют их жизнь, но спасают жизни многих израильтян. Выбирая между качеством и сохранением жизни, БАГАЦ предпочел живого израильтянина наслаждающемуся комфортом палестинцу.
Что же касается компенсаций палестинцам, пострадавшим от военных действий ЦАХАЛа, то разыгравшаяся буря явно непропорциональна силе ветра. Во-первых, потому что еще при подготовке закона об интифаде депутаты-ликудники Михаэль Эйтан и Гидеон Саар предусматривали человеческий фактор. Но, прежде всего, они стремились обеспечить армии условия для эффективной борьбы с террором.
БАГАЦ не отменил всего этого и не разрушил все плотины. Но судьи считают, что у нас недостаточно считаются с палестинским населением, страдающим от военных действий израильской армии. Это не принципиальная дискуссия, не черно-белое видение. Речь идет всего лишь о пропорциональности. Никто не установил банкомат для террористов. Нет причин для словесных баталий между политиками и людьми в судейских мантиях.
Я не знаю, о чем думали судьи, принимавшие решение по поводу закона об интифаде. Однако во времена Менахема Бегина не было необходимости в отмене судом проблематичных параграфов закона. Если бы Аарон Барак и его коллеги отклонили апелляцию арабской правозащитной организации Адалла, но призвали бы правительство и кнессет пересмотреть спорный закон, прислушались ли бы законодательная и судебная власти? Сделали бы выводы?
В Израиле 2006 года не существует этических норм. Преступник, оправданный с перевесом в один голос, разгуливает гоголем и чувствует себя чуть ли не праведником. Так же и правительство. Чтобы сдвинуть его с места, необходим был четкий приговор.
Спасательный круг для еврейского народа
Сказали наши мудрецы Недостаточно вырытой земли, чтобы заполнилась яма (Трактат Берахот, 3б, имеется в виду невозможность обойтись без помощи извне – Курсор). Это правило относится и к еврейскому народу.
Евреи перенесли два страшных удара – гибель 6 миллионов евреев в Катастрофе и ассимиляцию. Народу грозит опасность исчезновения в Стране и в мире. По мнению демографов, израильские евреи рискуют оказаться в меньшинстве. В этом случае государство может исчезнуть или превратиться в диктатуру.
Анализ сложившейся ситуации приводит к мысли о необходимости проведения всемирного обращения в иудаизм, с целью увеличения численности еврейского народа. Попытки обсуждения этой идеи вызывают резкое неприятие. Есть два препятствия. Во-первых, светские израильтяне считают, что нет шансов на массовое обращение в иудаизм, и повторяют пустые слова о том, что вначале нужно вернуть домой эмигрировавших за границу уроженцев страны и убедить евреев в необходимости репатриации.
Пожалуйста, пусть приоритеты будут таковыми, но на сегодняшний день нам не удается вернуть сынов в родные пределы. И насущная необходимость расширить резервуар еврейского народа остается.
Но главным препятствием для израильских правительств было категорическое несогласие раввинского истеблишмента, опасающегося, что 300 тысяч новообращенных в Израиле и неизвестно сколько еще по всему миру не будут религиозными или ортодоксами.
Галаха, на которую они ссылаются, всего лишь прикрытие. На самом деле, отношение иудаизма к миссионерству не столь отрицательное. И, хотя в одном месте у мудрецов сказано, что невыносимы прозелиты, как лишай (Трактат Киддушин, 70б – Курсор), в другом месте читаем, что новообращенный подобен новорожденному ребенку (Трактат Евамот, 48б – Курсор). Известны высказывания, согласно которым новообращенные находятся на более высоком духовном уровне, чем даже евреи в момент получения Торы на горе Синай. Ведь евреи получили Тору и впоследствии согрешили, а новообращенные присоединяются к еврейскому народу с чистым сердцем и без внешнего принуждения.
Еврейская традиция изобилует строгостями к прозелитам и классифицирует их на праведников (гер цедек) и корыстных мошенников (кутим). Но исторические факты говорят сами за себя. Рут-моавитянка приехала в страну со свекровью, провела бурную ночь с Боазом из Бейт-Лехема и стала прародительницей царского дома Давида.
Если бы наши мудрецы считали, что есть проблема с новообращенной, прибывшей в страну в качестве иностранной работницы, они позаботились бы о том, чтобы это событие не закрепилось в памяти народной. Однако они изложили все подробности случившегося в одной из самых красивых книг ТАНАХа.
Упомянем еще Шемаю и Автальона (глава Сангедрина и глава бейт-дина в эпоху первых таннаим – Курсор), Шимона Бар-Гиору (один из вождей еврейского восстания против Рима) и рабби Акиву – все они были потомками неевреев, принявших Тору, что доказывает отсутствие в иудаизме элементов расизма. Отнюдь не этническое происхождение определяет место в обществе, а поступки.
Но, к сожалению, нет пока религиозного авторитета, который, осознав проблемы еврейского народа, решился бы сотрясти раввинское дерево, другими словами – высказался бы за ускоренную процедуру гиюра (перехода в иудаизм) тех, кто не соблюдает все 613 заповедей.
Раввины отказываются делать поблажки даже тем, кто уже проживает в Израиле и является израильтянином во всех смыслах, как пишет доктор Ашер Коэн в своей новой книге Нееврейские евреи.
Нерелигиозные граждане тоже выступают против массового обращения в иудаизм. Например, Йосеф (Томи) Лапид высказался недавно в таком духе, что разная голытьба перейдет в еврейство, чтобы насладиться плодами цветущей израильской экономики. Ну и что? Что плохого, если их дети будут служить в армии, разговаривать на иврите и вносить посильный вклад в израильское общество? Может быть, они еще произведут на свет нового рабби Акиву!
Лапид, посмеиваясь, сказал, что только сумасшедший захочет стать евреем. Но материализм и природные катаклизмы заставляют миллионы людей на земном шаре искать истину и духовность. Наш интерес заключается в том, чтобы пойти им навстречу. Нужны, по крайней мере, 100 тысяч новообращенных в год, без различия возраста, пола и цвета кожи. Даже если они сумасшедшие, следующее поколение станет нормальным.
Требуется понимание истинных потребностей еврейского народа и умение планировать. Для этого необходимо сионизировать Галаху, - пишет доктор Коэн. – Пора понять, что уже имеющее место расширение еврейского народа в Израиле – желательный и положительный для нации процесс.
Не всё, что кажется невозможным, является таковым на самом деле. Нам уже было сказано в конце 19 века: Если захотите, это не будет сказкой. На этой неделе брошенному из Модиина кличу Кто за Господа – за мной! исполняется ровно 2174 года. И призыв этот до сих пор сохранил актуальность.
О штрафах тель-авивских
В октябре-месяце мэр Тель-Авива Рон Хульдаи и его подручные предупредили меня, что если я не заплачу штрафы за неправильную стоянку (со всеми процентами, которые не посрамили бы серый рынок капитала), то у меня прямо из квартиры вынесут недвижимое имущество. Я заплатил всё, до последнего шекеля, и они сказали, что со всеми моими старыми долгами покончено.
Но третьего дня Хульдаи снова прислал мне извещение с требованием срочно заплатить 875 шекелей за четыре парковки в неположенном месте. В квитанции было указано, что первоначальная сумма штрафов составляла всего 400 шекелей, остальное – проценты за задержку оплаты. Я был потрясен: речь шла о нарушениях 2003 и 2004 года!
Я тут же заплатил, чтобы можно было честно, не опасаясь обвинений в вымогательстве, написать теперь всё, что я о них думаю.
Либо вы – коррумпированные, и кто-то в муниципалитете нарочно загоняет гражданина в безвылазную долговую яму, либо – не умеете работать. В любом случае, вы мне надоели!
|
|
|
Навигация по порталу: 
