Глава Торы “Ноах” начинается с исключительно положительной характеристики своего титульного персонажа: “Ноах был человек праведный, непорочный в поколениях своих – пред Б-гом ходил Ноах”. Как объясняют мудрецы, эти слова являются отображением правила “память о праведнике благословенна”, то есть: упоминаешь достойного человека – похвали!

На самом деле Тора впервые упоминает Ноаха в предыдущей главе, но там речь шла о первых поколениях рода человеческого, и он был упомянут лишь промежду всех остальных. И только сейчас речь действительно заходит о Ноахе и мы, читая Тору, проживаем его жизнь и выпавшие ему тяжелые испытания.

Как объясняет учение хасидизма и Каббала, это связано с тем, что оглашение некой характеристики человека воздействует на его натуру. Такое воздействие может быть как негативным, так и позитивным. Например, сказано в Талмуде о злословии: “Разговор “на троих” убивает троих”. То есть, когда двое дурно говорят о третьем, это оказывает дурное воздействие на всех троих: и на говорящего, и на слушающего, и на обсуждаемого. И этот же принцип, даже в еще большей степени, относится к положительному влиянию. Поэтому, перед тем как речь заходит о жизненной миссии Ноаха, Тора оглашает его позитивные свойства, как бы взывая к ним и пробуждая к еще большему раскрытию.

Урок этой истории очевиден. Если вы желаете успеха своим детям, ученикам или дражайшим супругам – поменьше их упрекайте, вините и называйте болванами, лентяями и лузерами. А лучше совсем не называйте – чтоб не делать их таковыми. Взывайте к их позитивным качествам, и это поможет им стать умницами, работягами и победителями.

Первоисточник: ru.chabad.org »