Среди многочисленных заповедей, содержащихся в главе “Ръэ”, есть развернутое и недвусмысленное повеление Всевышнего не допускать, чтобы живущие рядом с нами люди бедствовали. Нам вменено в прямую обязанность поддерживать их, по мере возможности. Творец знает природу человеческую, Ему известно, насколько тяжело нам расставаться с честно заработанными потом и кровью деньгами. Но именно это усилие, преодоление этого нежелания, и ценится особым образом…

Вовсе не случайно Тора придает благотворительности такое значение, ведь, по сути, деньги являются эквивалентом самой нашей жизни – мы меняем на них свои силы, время, здоровье. И потому, когда мы делимся полученным нами с таким трудом, мы на самом деле делимся и всем этим, ранее отданным нами за них. И, собственно, это и является подлинной причиной того значения, которое Тора придает благотворительности.

При этом надо помнить, что речь идет о не всегда осознаваемых, но практически семейных отношениях, о “твоем брате”. Для чего Тора столь настойчиво подчеркивает всеобщее родство? С моей точки зрения, этим подчеркивается, что нуждающийся человек ничем не отличается от нас самих, он твой брат, то есть во всем подобный тебе самому, что бы ты сам об этом ни думал! И если ваше положение сегодня отлично, то вовсе не потому, что ты его превосходишь по своим личным исходным параметрам, некой закономерной склонностью к нынешнему благополучному состоянию, а сугубо в силу неизвестных тебе обстоятельств. Как следствие, вполне может быть, что нынешнее благополучное положение вещей может кардинально измениться, и тогда уже ты сам будешь нуждаться в помощи, подобно сегодняшнему бедолаге.

Об этой же идее говорит выразительный фрагмент в тексте Талмуда. Там, в трактате Шаббат (151б) приведен разговор между одним из великих мудрецов эпохи Мишны, рабби Хие и его женой. Рабби Хия сказал ей: “Если бедный попросит что-нибудь, быстро неси ему навстречу то, что он попросил, – так будут нести и твоим детям”. Жена ответила ему: “Зачем ты проклинаешь наших детей?!” Сказал ей рабби Хия: “Жизнь – это колесо. Иногда мы на колесе, иногда – под колесом, это неизбежно”. Наше милосердие – тот спасительный бумеранг, который всегда возвращается. И смена состояния человека, зачастую по абсолютно независящим от него причинам, предстает перед нашими глазами повседневно, особенно во времена потрясений и катаклизмов.

Отдельно отмечу важное, что деньги вовсе не единственная возможность оказать благодеяние ближнему. Финансовая поддержка отнюдь не исчерпывает ответственность еврея по отношению к другим людям, существует обязывающее предписание помогать бегуфо, бенафшо увемамоно (“физически, духовно и материально”), то есть, иначе говоря, пожертвовать можно не только деньги, но и самого себя: свое время, свои силы, свое внимание. И, обратите внимание, материальная помощь в этом перечне занимает последнее место. Зачастую люди нуждаются в моральной поддержке в большей степени, чем в материальной.

Первоисточник: ru.chabad.org »