Как известно, Земля Израиля была по велению Всевышнего разделена между двенадцатью коленами. И только колену Леви не был дан удел наравне с другими. Что же все-таки получило колено Леви? Об этом рассказывает Тора в главе "Масъэй": "Повели сынам Израиля, и пусть они дадут левитам от удела владения своего города для жительства и посад к городам вокруг дайте левитам" (Бемидбар, 35:2). Дальше Тора более подробно разъясняет: "И вот города, какие дадите левитам: шесть городов для укрытия, которые отведете, чтобы туда бежать убийце, и сверх этих дайте сорок два города" (там же, 35:6). То есть левиты получили в общей сложности 48 городов, шесть из которых были городами-убежищами. Тора уточняет: "Три города-убежища дайте по эту сторону Иордана, и три города дайте в Земле Ханаана" (там же, 35:14).

Мы помним из предыдущей главы, что сыны Реувена, Гада и половина колена Менаше попросили у Моше поселиться за рекой Иордан. В ответ Моше обвинил их чуть ли не в предательстве и даже сравнил с разведчиками, о которых рассказывается в главе "Шлах". Как вы помните, они оклеветали перед народом землю, в которую шли евреи. Результатом стали сорокалетние странствования по пустыне, во время которых умерло все то поколение. Из такого сравнения мы понимаем, что Всевышний не хотел, чтобы евреи жили на этой территории. Почему же тогда Он повелел дать левитам три города как раз за Иорданом? Конечно, было необходимо иметь несколько городов-убежищ в регионе, где проживала определенная часть народа. Однако почему было важно, чтобы именно левиты поселились и проживали в этих городах? Ведь мы знаем, что главной задачей сынов Леви было участие в служении в Храме.

Вопрос встанет еще более остро, если мы вспомним, что левиты отличались особой любовью к Земле Израиля и не имели никакого отношения к греху разведчиков. Левиты не послушали их и таким образом выразили свою беззаветную любовь к Святой земле и свое желание войти в нее. Как объясняет Раши в своем комментарии к стиху "Только колена Леви не исчисли…" (Бемидбар, 1:49): "Святой, благословен Он, предвидел, что всем исчисленным от двадцатилетнего возраста и старше суждено будет умереть в пустыне. Сказал Он: "Пусть же эти не войдут в счет, ибо они принадлежат Мне, ведь они не согрешили поклонением золотому тельцу"".

Комментируя стих "В этой пустыне падут ваши трупы, и все ваши исчисленные при всех счислениях ваших, от двадцатилетнего и старше
Не вы вступите на землю, в которой Я клятвенно обещал поселить вас" (Бемидбар, 14:29-30), Раши снова подчеркивает особое отношение Всевышнего к левитам: "Возраст указан особо, чтобы исключить из общего правила колено Леви, ибо они подлежали счислению не от двадцатилетнего, но в возрасте от одного месяца, (см. Бемидбар, 3:40) или от тридцати лет (см. Бемидбар, 4:3).

Почему же в главе "Масъэй" Всевышний повелевает некоторым левитам поселиться не на территории Земли Израиля, а за рекой Иордан? Собственно говоря, мы уже ответили на этот вопрос: именно потому, что все колено Леви отличалось любовью к Земле обетованной и не было запятнано грехом разведчиков, оно получило специальные наделы по ту сторону Иордана, в качестве примера наследования Эрец-Исроэль в будущем.

Как сказано в комментарии "Сифри" (Бемидбар, 18:24), в эпоху Избавления еврейский народ овладеет землями кинеев, книзеев и кадмонеев, живших к востоку от Иордана. И Тора также несколько раз говорит о расширении границ земли Израиля: "Когда расширит Г-сподь, Б-г твой, предел твой, как Он говорил тебе…" (Дварим, 12:20), "А когда Г-сподь, Б-г твой, расширит твой предел, как клялся Он…" (Дварим, 19:8). Поселение по ту сторону реки Иордан является как бы подтверждением того, что расширение территории народа Израиля обязательно произойдет. Если это так, то Б-г дал левитам три города за Иорданом, чтобы подчеркнуть ту особую привилегию, которую получили сыны Леви: ощутить вкус наследования всей Земли Израиля в тех пределах, как она была обещана нашим праотцам, и что должно завершиться в грядущем Избавлении.

Итак, вначале Моше прочитал нравоучения представителям колен Реувена, Гада и половины колена Менаше, так как подумал, что основная причина, по которой они хотели жить за рекой Иордан, — это богатые пастбища для скота. И поэтому Моше считал нужным доказать им, что суть поселения части еврейского народа в границах, обещанных Всевышним, — это подготовка к будущей эпохе Избавления, когда не только "земли семи народов", но и "земли десяти народов" — полностью вся Земля Израиля будет отдана во владение потомкам Авраама, Ицхака и Яакова.

Первоисточник: ru.chabad.org »