После вавилонского пленения сыны Израиля возвратились из диаспоры в Землю Израиля. В Вавилоне часть мужчин, включая представителей знатных семейств, женились на нееврейках, родили детей от смешанных браков. Этот поступок вызвал гнев у иудейского священника Эзры.
В Израиле отмечают Ту бе-Ав – «День Любви». Вполне возможно, традиция этого праздника уходит своими корнями в глубокую древность, в те времена, когда у сынов Израиля ещё не было царя, а разрозненными племенами, воевавшими друг с другом, управляли судьи и священники.
«И сказали: вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило, что на севере от Бейт-Эля, к востоку от дороги, ведущей от Бейт-Эля в Шхэм, и южнее Левоны».
В честь праздника старейшины колен Израиля отменили запрет женитьбы потомков колена Биньямина на девушках из других израильских родов. (Кн. Судей 21:21).
«И приказали сынам Биньямина, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках. И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Биньямина» (Кн. Судей 21:19-21).
Мы не знаем точно как справляли ежегодный праздник в честь Бога Израиля и какому событию он был посвящен.
Согласно Мишне (Таанит 4:8) в этот день «дочери Иерусалима» надевали белые одежды пели и водили хороводы в виноградниках, чтобы найти жениха.
Девушки пели слова из Таанит: «Юноша! Подними глаза свои и сделай свой выбор, выбери себе жену. Не гляди на красоту, гляди на семейство».
Вероятно, «Песнь песней» была связана с традицией этого праздника, который, в свою очередь, похоже, был связан со сбором винограда. Празднование сопровождалось весельем, танцами, песнями и конечно же употреблением вина. Вполне возможно, что именно в этот день происходили некие смотрины. Потенциальные женихи могли выбрать себе невесту из любого колена Израиля, так как именно на этот праздник молодые люди и девушки из разных племен собирались в Шило, в котором находилось центральное святилище.
Впоследствии веселый праздник был отменен и память о нем забыта, так как уж слишком напоминал вакхические культы.
В современном Израиле Ту бе-Ав напоминает день влюблённых, наподобие американского Дня Святого Валентина.
День Любви призван соединять сердца людей, а не разделять. Любовь не знает границ, не взирает на национальность, цвет кожи, и даже смерть не властна над ней.
«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем» (Песнь песней 8:6-7).
У каждого народа существуют свои коды поведения, заложенные древней традицией, и если в древности порой они диктовались необходимостью выживания, то в современном мире устаревшие догмы вызывают, мягко скажем, удивление.
После вавилонского пленения сыны Израиля возвратились из диаспоры в Землю Израиля.В Вавилоне часть мужчин, включая представителей знатных семейств, женились на нееврейках, родили детей от смешанных браков. Этот поступок вызвал гнев у иудейского священника Эзры — основоположника раввинистического иудаизма и личного друга царя Ксеркса, человека с огромными полномочиями. Эзра потребовал изгнать жён вместе с детьми:
«Совершили мы преступление перед Богом нашим и взяли чужеземных жен из народов страны; но ныне есть в этом деле надежда для Исраэля всех. А теперь заключим союз с Богом нашим о том, чтобы выдворить жен и рожденных ими» (Эзра 10:2-4). Вполне возможно, тогда и возникла история об Аврааме, выгнавшем Агарь вместе со своим сыном в пустыню, так как переселенцам был отдан приказ изгнать своих жён и детей обратно в Вавилон. Также вероятно, что Эзра знавший об этом рассказе, последовал примеру знаменитого праотца.
В любом случае, сыны Израиля несмотря на какие-либо мотивы совершили предательство по отношению к своим самым близким людям, презрев слова: «Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:23-24). И нарушив повеление Торы: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо сами вы были пришельцами в земле Египетской» (Исх. 22:21).
Рами Юдовин
Комментарий Всегда считал, что Эзра "скорректировал" Тору, внес отсебятину в Хумаш, ревизовал Пятикнижие, совершил святотатство.
|