Не только беспричинная вражда, как утверждают наши мудрецы, привела к разрушению Храма, а затем к поражению восстания Бар-Кохбы, но и чрезмерная самоуверенность, гордыня и надменность, преобладавшие в народе и среди его властителей.

Согласно талмудической традиции, 9-го Ава не только были разрушены Первый и Второй Иерусалимские Храмы, но и пала крепость Бейтар – последний оплот восстания евреев против римлян под руководством Шимона Бар-Кохбы. Сам предводитель был убит, тысячи участников восстания погибли, были казнены, десятки городов разрушены, почти вся Иудея превращена в пустыню. Случилось это в 135 году н. э.

В трактате Талмуда среди прочих исторических сказаний мы находим легенду о падении Бейтара. По преданию, под командованием Бар-Кохбы находились два отряда по двести тысяч воинов в каждом. Воины эти могли на скаку вырвать с корнем ливанский кедр. Да и сам предводитель якобы обладал такой силой, что пущенные в него из пращей камни отбрасывал ногой обратно, поражая таким образом множество неприятелей. При этом, выходя на бой, воины говорили: «Пусть Он (Господь) нас не поддерживает, но пусть и не вредит нам». То есть, полагались исключительно на свои силы, страдали, как говорили древние греки, гибрисом – излишней спесью, гордыней, высокомерием, что неминуемо должно было привести к трагичным результатам.

Три с половиной года продолжалась осада Бейтара Адрианом. В городе жил рабби Элазар из Модиина, дядя Бар-Кохбы. Проводя все дни в посте, он неустанно молился о спасении. Адриан якобы уже собирался отступить, но некому самаритянину удалось обвинить рабби Элазара в измене.  Разгневанный Бар-Кохба, согласно Талмуду, не особо разбираясь, ударил старика ногой, и тот упал мертвым. Мера прегрешений исполнилась, и Бейтар пал.

В античной традиции термином «гибрис» обозначается слишком самоуверенное поведение человека, ведущее, как правило, к потере удачи и неизбежному «немезису» – возмездию свыше. В Танахе ярким примером такого поведения является строительство Вавилонской башни или отказ Рехавама, сына Соломона, считаться со справедливыми требованиями представителей северных колен, что привело к расколу единого царства на северное (Израиль) и южное (Иудея). Тем же синдромом страдает и Бар-Кохба, настолько уверенный в своей власти и безнаказанности, что готов по малейшему подозрению ударить и даже убить ученого старика.

Не только беспричинная вражда, как утверждают наши мудрецы, привела к разрушению Храма, а затем к поражению восстания Бар-Кохбы, но и чрезмерная самоуверенность, гордыня и надменность, преобладавшие в народе и среди его властителей. Кстати, не те же самые свойства привели нас и ко второй волне коронавирусной пандемии в Израиле?

Первоисточник: relevantinfo.co.il »