Сделать домашней страницей // Главная // Новости // Новости Израиля  Навигация по порталу: 
Новости
Почта
Форум
Афиша
Дневники
Чаты
Знакомства
Недвижимость
Туризм
Альбомы
Гороскопы
Объявления
Видео
Кулинария
Фавориты Пишите Информация
Поиск в интернете
 Последние новости
Интернет
Наука
В мире
Общество
Курьезы
Новости Израиля
Новости городов Израиля
Культура
ТВ анонсы
Медицина и здоровье
Непознанное
Спорт
Происшествия
Безопасность
Софт
Hardware
Туризм
Кулинария
От редактора
Архив новостей
<< Ноябрь 2017 >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

Поиск в новостях
Новостные сайты
Российский центр культуры
Корреспондент.net
DELFI
Day.Az
ПРАВДА
Пресса Молдовы
Лента.ру
Новый регион 2
ЦентрАзия
ГрузияOnline
Еврейский центр
Благовест
Христианское общение
Авиабилеты Журнал Леди Экспорт новостей Бизнес каталог
Афиша Фотогалереи Экспорт гороскопов Хостинг
Погода Анекдоты Новости потребителя Реклама в интернете
Игры Отдых в Израиле Доска объявлений Построение сайтов
Новости Израиля
  14.11.2017 01:02 | Нужно ли перевозить в Израиль прах рабби Нахмана?
Заранее предупреждаю читателя и извиняюсь: в этой статье будет много цитат. Я человек маленький, к тому же женщина, с раввинами не спорю. Поэтому придется "прикрываться", доказывая свои тезисы, цитатами из святых текстов и классиков иудаизма.

О чем же речь?

6 ноября радиостанция "Галей ЦАХАЛ" опубликовала интересную новость: израильский МИД в лице замминистра Ципи Хотовели официально обратился к правительству Украины с просьбой о перевозе останков известного хасидского авторитета, рабби Нахмана из Умани, в Израиль. Официального ответа еще не получено; но неофициальные источники в украинском правительстве уже дали понять, что просьба удовлетворена не будет: дескать, такой шикарный источник доходов от туризма и нам самим не помешает.

В этой связи неплохо вспомнить, что каждый раз после "новогоднего" массового паломничества евреев из всех стран на могилу рабби Нахмана украинские СМИ обязательно замечают, какие проблемы создает их многострадальной родине это паломничество, какую грязь оставляют после себя евреи, как растет преступность и пр. Реагируют и местные националисты. В частности, в нынешнем году, в ночь с 20 на 21 сентября, в Умани взорвалась самодельная бомба, пострадало два паломника (местная полиция завела дело по статье "хулиганство"). Партия "Свобода" устроила очередной марш под лозунгом "Умань без хасидов". Такие марши проводятся с 2010 года. Свою деятельность украинские националисты обосновывают тем, что местные жители страдают от паломников: те ввязываются с ними в драки, не подчиняются милиции, скупают квартиры, используют опасную пиротехнику, не убирают грязь и устраивают дикий шум. Но, видимо, эти страдания "окупаются". По оценкам некоторых блоггеров, паломники тратят в Умани за неделю праздника не менеее 1000 долларов на человека (помножим на порядка 40 тысяч паломников и на курс гривны). За такие доходы можно и неудобства потерпеть.

Но попробуем оставить в стороне "денежный вопрос" и посмотреть на проблему с точки зрения еврейской традиции. Что происходит на могиле рабби Нахмана, и нужно ли нам, чтобы ЭТО происходило на Святой Земле?

Итак, первая цитата, из сказанного бреславским активистом, равом Арье Липо, радиостанции "Галей ЦАХАЛ" в связи с инициативой нашего МИДа (цитируется по "Аруц 7" за 6.11): "Рабби Нахман обещал, что тому, кто придет к нему [на могилу], он сделает вечное благо и вытащит его из любой подземной бездны, в которой тот находится. Когда это будет в Израиле, весь еврейский народ сможет получить исправление [души]".

Вот так. Можно всю жизнь грешить, не соблюдать субботу, есть свинину, грабить ближнего, насиловать чужих жен и т. п., докатиться до "любой подземной бездны", а потом прийти на могилу рабби Нахмана – и все, билетик в рай в кармане. Напоминает что-нибудь? Много чего.

Давайте только сделаем оговорку. То, о чем идет речь в этой статье, не затрагивает личность рабби Нахмана. Речь идет только о культе личности этого раввина в наше время, среди наших современников.

Культе личности, граничащем с идолопоклонством.

Не преувеличиваю ли я? Что такое идолопоклонство? Не будем придумывать и процитируем Рамбама, "Законы об идолопоклонстве и нееврейских обычаях" (2:1): "Главное в заповеди об идолопоклонстве – запрет культа любого из созданий... Даже если поклоняющийся знает, что подлинный Б-г – только Г-сподь, и поклоняется созданию по той же причине, по которой им поклонялись Энош и люди его поколения (чтобы воздать почести "приближенным слугам" Всевышнего, коими они считали объекты поклонения – Ш. Б.) – все равно он идолопоклонник".

То есть, можно быть б-гобоязненным евреем, и при этом служить идолам!

Тут есть тонкая грань, которую надо иметь в виду. Действительно, в наших источниках встречаются фигуральные "обращения" к духовным сущностям, например – праматери Рахели, некоторым ангелам – с "просьбой" передать наши молитвы Всевышнему. Понятно, что сами молитвы при этом обращены исключительно и напрямую Всевышнему, нам только морально легче от того, что кто-то "на Небесах" к ним как бы присоединяется. Это – не идолопоклонство.

Если же молитва (просьба) обращена к самому творению, если мы просим его совершить независимо от воли Всевышнего действие, изменяющее реальность, или выполняем требование культа, ожидая такого действия – это идолопоклонство.

Поэтому, когда мы, имея какую-то проблему, едем молиться на могилу праведника, нужно задать себе вопрос: почему мы едем именно туда? Потому, что в этом месте нам легче молиться Всевышнему (не идолопоклонство) – или потому, что по нашим сведениям эта могила или этот усопший помогают от данной проблемы или от всех проблем сразу (идолопоклонство)? Очевидно, что человек не будет тратить бешеные деньги (зачастую последние), испытывать страшные неудобства и уезжать из Святой Земли в пропитанную еврейской кровью чужую страну из соображений, что "ему там легче молиться". Люди едут на Рош а-шана в Умань потому, что таково требование культа, исполнение которого сулит награду – "поднятие из любой бездны". Определение этому не вызывает сомнений.

Вернемся к вопросу, заданному в заголовке. Похоже, ответ на этот вопрос требует глубокого анализа последствий данного действия. Станет ли место захоронения рабби Нахмана в Израиле, потеряв связь с "легендарной" Уманью, обычной могилой - одной из сотен могил известных раввинов, нашедших упокоение в Святой Земле? Или вместе с прахом рабби Нахмана в Израиль "переедут" уманские вакханалии, и евреи со всего света начнут съезжаться на Рош а-Шана в Израиль не для того, чтобы быть поближе к Иерусалиму и Храму в этот святой день, а для того, чтобы поклониться рабби Нахману, повернувшись к Храму спиной?

Кстати, о Храме. Согласно одному из мидрашей, до греха с золотым тельцом еврейскому народу не нужен был Храм – материальное воплощение связи еврейского народа со Всевышним, "канал", соединяющий наш бренный мир с духовными мирами. Связь была прямой, неопосредованной – между каждым человеком и его Творцом. Создав золотого тельца, евреи расписались в собственной неспособности жить на таком высоком духовном уровне. Они хотели иметь "посредника". Когда

Моше был с ними, он выполнял роль такого "посредника", но вот он ушел на гору, и евреям стало очень одиноко. Не выдержав испытания ожиданием, они отлили себе идола.

Всевышний снизошел к слабостям человеческого рода, и дал нам заповедь о Храме. Основная функция Храма в иудаизме – быть проводником человеческих молитв (причем не только еврейских), тем самым "посредником" между маленьким Человеком и непостижимым Б-гом, какого так жаждет трепещущее человеческое сознание. Вот как говорит об этом царь Шломо, построивший Первый Храм: "Разве будет находиться Б-г на земле?.. Ведь не только небеса, но и Небеса небес Его не вместят! Тем более – это здание, которое я построил. Но примешь Ты молитву раба Твоего... Взор Твой будет обращен к этому Дому ночью и днем, к месту, о котором Ты сказал: там будет Имя Мое, чтобы слышать молитву, когда раб Твой будет молиться, [обратившись[ к этому месту... Любую молитву, любую просьбу любого человека... который возденет руки к этому Дому, услышишь Ты на Небесах, в месте Твоего обитания, и простишь, и исполнишь" (Малахим I, 8). Важно помнить: дав заповедь о Храме, Всевышний категорически запретил придумывать любых других "посредников" между Собой и людьми.

Сейчас, когда у нас нет Храма, мы чувствуем себя примерно так же, как наши предки во время Синайского откровения после ухода Моше. Мы очень одиноки. Нам кажется, что Всевышний не слышит наши молитвы, и мы ищем "посредников", эдакого всемогущего "дядю Сэма", который будет представлять наши интересы в Небесных чертогах. Кто-то выбирает живых праведников, кто- то умерших, кто-то могилы, кто-то прочие святые места. Все это трагическая ошибка. У нас есть прямая связь. Не нужно делать золотых тельцов. Если тяжело – нужно строить Храм.

Шошана Бродская
"Новости недели", 11.2017

Первоисточник: gazeta.rjews.net »
Новости по теме
13.11.2017 | В 2017 году выросло число репатриантов из России и Турции и сократилась алия из ЕС
10.11.2017 | Еврейский национальный фонд заморозит все проекты, включая поддержку репатриации
10.11.2017 | Зимняя новинка от «Баркан» - Malbeс 2014 из элитной линейки Special Reserve
09.11.2017 | ЦАХАЛ объявил территорию, прилегающую к границе с Газой, закрытой военной зоной
08.11.2017 | В Кнессете обсудили дискриминацию чиновниками репатриантов из СНГ
06.11.2017 | Нетаньяху призвал инвесторов «рассказать друзьям» об израильском бизнесе
05.11.2017 | Либерман попросил президента Ривлина амнистировать Эльора Азарию
03.11.2017 | Юваль Рабин раскритиковал Нетаньяху во время мемориальной церемонии на горе Герцля
02.11.2017 | Зимнее время в Израиле: необходимость или дурная привычка?
01.11.2017 | С 1 ноября обязательно включение фар в дневное время суток на междугородних трассах

Поиск знакомств
 Я
 Ищу
от до
 Новости  Скидки и предложения  Мода  Погода  Игры он-лайн  Интернет каталог
 Дневники  Кулинарная книга  Журнал Леди  Фотоальбомы  Анекдоты  Бесплатная почта
 Построение сайтов  Видео  Доска объявлений  Хостинг  Гороскопы  Флэш игры
Все права защищены © Алексей Каганский 2001-2008
Лицензионное соглашение
Реклама на сайте
Главный редактор Новостного отдела:
Валерий Рубин. т. 054-6715077
Связаться с редактором